澳门新濠天地正网平台人皇氏子孙相承,盘古在其中

经名:《太上老君年谱要略》,一卷,宋谢守庙撰。

经名:太上老君年谱要略。一卷。宋永嘉谢守濒编集隐山李政道校正

经名:太上混元老子史略。三卷。庐山清虚庵道士谢守濒编

底本出处:《正统道藏》洞神部谱录类;

老君在天皇时降世号通玄天师,一号玄中大法师。徐整《三五历》云:岁起摄提,元气肇始,有神人号天皇。

龙汉、延康以来,盘古、太极之际,老君降世不一。洪荒之世,载籍叵详,今存而勿论,姑氏於天皇氏焉。

参校本:《重刊道藏辑要》本。

地皇时降为师,号有古先生。《春秋纬》作九头纪。

天皇氏子孙相承,治天下一万八百岁。

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人皇时降为师,号盘古先生。《三五历》云:天地混沌如鸡子,盘古生其中。天地开辟,盘古在其中。后乃有三皇,此三才之始也。

地皇氏子孙相承,治天下一万八百年。

太上老君年谱要略

伏羲时降于田野,号郁华子。

人皇氏子孙相承,治天下一万八百年。

永嘉谢守濒编集隐山李政道校正。

祝融时降于怛山,号广寿子。

五龙纪五姓,治天下七万三千年。

老君在天皇时降世号通玄天师,一号玄中大法师。徐整《三五历》云:岁起摄提,元气肇始,有神人号天皇。

神农时降于济阴,号大成子。

摄提纪七十二姓,治天下共六十九万一千五百年。

地皇时降为师,号有古先生。《春秋纬》作九头纪。

黄帝时降于崆峒,号广成子。

合熊纪七十二姓,治天下共三千二十年。

人皇时降为师,号盘古先生。《三五历》云:天地混沌如鸡子,盘古生其中。天地开辟,盘古在其中。后乃有三皇,此三才之始也。

少昊时复降崆峒,号随应子。

连遥纪六姓,治天下共六千四百三十五年。

伏羲时降于田野,号郁华子。

颛帝时降于衡山,号赤精子。

肆姓纪四姓,治天下共一万四千年。老君时下降,号玄中法师,又号有古大先生,亦号盘古先生,并皆随世行教。

祝融时降于怛山,号广寿子。

帝誉时降于江滨,号录图子。

伏羲木德,初造历,元年起甲寅,子孙相承四万五千六百年。老君时降,号郁华子。

神农时降于济阴,号大成子。

唐翰林承旨乐朋龟《青羊官碑》云:伏羲氏之王天下也,老君以道弘济,降逵为师,仰观圆盖之文,俯察方舆之理,教之以画八卦,指之以分三才,助之以造书契之文,制之以代结绳之政。洎乎神农氏之王天下也,老君救时屈己,下降为师,付之以五运,分之以四时,助之以正万机,明之以辨百谷,变饮血茹毛之化,移黄标土鼓之音,毁穴焚巢,上栋下宇。洎乎轩辕氏之王天下也,老君隐身於崆峒之中,放心於杳冥之外,帝乃亲降笔辖,礼展师资,既枢衣以趋隅,遂屈膝而问道,受丹经於王屋,登苍冥於鼎湖。洎乎少昊氏之王天下也,老君说庄敬之典,教之以顺时迎气,昭配神明,羽族呈休,命之以乌官为理,分布九应,以统百司,景合璧以表灵,凤衔图而示肌,悉由至道,彰此帝模。逮至颛帝之王天下也,老君教之以解纷塞兑、治国安民,荡条九黎,陆明八凯,追呼六甲,役御百灵,训之以微言之经,教之以

祝融火德,起丙辰,子孙相承共五百三十年。老君降世,号广寿子。

黄帝时降于崆峒,号广成子。

大顺之道。及乎高辛氏之王天下也,老君敷道布化,济世为师,谈黄庭之妙言,隐日遁月,称录图之嘉号,返邑移城,制九州之名,作六英之乐。

神农,祝融之裔,始教民耕种百谷,故号神农。老君号大成子。

少昊时复降崆峒,号随应子。

帝尧时降于姑射山,号务成子。

黄帝土德,起乙酉,子孙相承共一千五百二十年。老君降世,号广成子,居于空同山。帝捐天下,膝行问道。乘龙上升,授《阴符经》。

颛帝时降于衡山,号赤精子。

帝舜时降于河阳,号尹寿子。

少嗥金德,子孙相承共四百年。老君降世,号随应子,授《庄敬经》。

帝誉时降于江滨,号录图子。·

夏禹时降于商山,号真行子。

颛顼水德,在位七十八年。老君号赤精子。

唐翰林承旨乐朋龟《青羊官碑》云:伏羲氏之王天下也,老君以道弘济,降逵为师,仰观圆盖之文,俯察方舆之理,教之以画八卦,指之以分三才,助之以造书契之文,制之以代结绳之政。洎乎神农氏之王天下也,老君救时屈己,下降为师,付之以五运,分之以四时,助之以正万机,明之以辨百谷,变饮血茹毛之化,移黄标土鼓之音,毁穴焚巢,上栋下宇。洎乎轩辕氏之王天下也,老君隐身于崆峒之中,放心于杳冥之外,帝乃亲降笔辖,礼展师资,既枢衣以趋隅,遂屈膝而问道,受丹经于王屋,登苍冥于鼎湖。洎乎少昊氏之王天下也,老君说庄敬之典,教之以顺时迎气,昭配神明,羽族呈休,命之以乌官为理,分布九应,以统百司,景合璧以
表灵,凤衔图而示肌,悉由至道,彰此帝模。逮至颛帝之王天下也,老君教之以解纷塞兑、治国安民,荡条九黎,陆明八凯,追呼六甲,役御百灵,训之以微言之经,教之以大顺之道。及乎高辛氏之王天下也,老君敷道布化,济世为师,谈黄庭之妙言,隐日遁月,称录图之嘉号,返邑移城,制九州之名,作六英之乐。

殷汤时降于潜山,号锡则子。

高辛木德,在位七十年。老君号录图子,授《黄庭经》。

帝尧时降于姑射山,号务成子。

以上事迸互见於《帝系谱》、《帝王世纪》、《洞神大有经》、《玉历经》、《出塞记》、《尹氏玄中记》、崔玄山《地理志》、谯周《古史考》、《神仙传记》、《郡国圆经》。老君虽分身应化,随世立教,事竟则隐,故在世未有诞生之迹。至殷朝第十八王阳甲庚申之岁,自太清仙境分光化气,乘日精,驾九龙,化为五色流珠,托胎於玄妙玉女天水尹氏。已而孕历八十一年,当殷二十二王武丁庚辰岁二月十五日,降诞於亳之苦县濑乡曲仁里,即今太清官也。殷以建丑为岁首,殷之二月十五日,即今之上元节也。《青羊官碑》云:殷高宗御极之世,周文王演易之初,神光流入於琼胎,瑞彩结成於金骨。不坼不班,诞弥於八十余龄。降瑞降祥,过期者二万余画。至甲寅岁,历三十五年。一日忽乘白鹿、履庭桧而升天矣。

唐尧火德,在位七十年。老君号务成子,授《道德经》。

帝舜时降于河阳,号尹寿子。

今升天桧太清官犹存,欧阳文忠公诗云:青牛西出关,老子始着五千言。白鹿去升天,尔来忽记三千年。当时遗迹至今在,隐起苍桧犹依然。

虞舜土德,摄位三十年,在位五十年。老君号尹寿子。

夏禹时降于商山,号真行子。

帝纣丁卯,老君降于岐山之阳,号燮邑子。时周文王为西伯,召为守藏史。武王克殷,迁为柱下史。

夏禹金德,建寅为正月,子孙相承共四百六十三年。老君号真行子,授《灵宝五符》治水真文。

殷汤时降于潜山,号锡则子。

隋内史薛道衡《祠庭颂》云:爰自伏羲至於周世,绵历岁代,易号变名。在文王、武王之时,居藏室、柱史之职。市朝屡易,貌不改焉。

商汤水德,元年庚戌,建丑为正月。老君号锡则子,授《长生经》。
以上出《帝系谱》、《历代记运图》、《洞神大有经》、《玉历经》、《出塞记》、《尹氏玄中记》、崔山《地理志》。老君既分身下降,随世立教,事竟则隐,故未有诞生之边。阳甲自汤至此,凡一十八世,在位三十年。元年甲辰,十七年庚申,老君自太清境分神化黑,托孕於玄妙玉女。出《圣纪》及《仙传》。

以上事迸互见于《帝系谱》、《帝王世纪》、《洞神大有经》、《玉历经》、《出塞记》、《尹氏玄中记》、崔玄山《地理志》、谯周《古史考》、《神仙传
记》、《郡国圆经》。老君虽分身应化,随世立教,事竟则隐,故在世未有诞生之迹。至殷朝第十八王阳甲庚申之岁,自太清仙境分光化气,乘日精,驾九龙,化为五色流珠,托胎于玄妙玉女天水尹氏。已而孕历八十一年,当殷二十二王武丁庚辰岁二月十五日,降诞于亳之苦县濑乡曲仁里,即今太清官也。殷以建丑为岁首,殷之二月十五日,即今之上元节也。《青羊官碑》云:殷高宗御极之世,周文王演易之初,神光流入于琼胎,瑞彩结成于金骨。不坼不班,诞弥于八十余龄。降瑞降祥,过期者二万余画。至甲寅岁,历三十五年。一日忽乘白鹿、履庭桧而升天矣。

成王时号经成子。

盘庚二十九年,小辛十八年,小乙十一年。

今升天桧太清官犹存,欧阳文忠公诗云:

康王时号郭叔子,仍柱下之职。

武丁号高宗,在位五十九年,元年壬申,九年庚辰,二月建寅。商用地正。

青牛西出关,老子始着五千言。

昭王时去官归亳,以二十五年癸丑五月壬午西过函谷关,度关令尹喜。明年甲寅,授喜《道德》五千言。是岁.四月,於喜宅南小山上升天,即有五色光贯紫微,井水皆溢。二十七年乙卯,复分光降生於蜀国李太官家。至二十九年丁巳,会尹喜於青羊之肆。唐记云:青羊肆者,太上玄元天皇大帝第二降生之所。

《 青羊官记》
云:商高宗御极之世,周文王演易之初,神光流入於琼胎,瑞彩结成於金骨。唐翰林学士承旨乐朋龟奉救撰,刻石在成都府。

白鹿去升天,尔来忽记三千年。

穆王四年甲申,复还中国,束游扶桑,会大帝,校集草仙。《穆王内传》云:穆王闻尹真人得道上升,乃为修楼观,置道士七人以奉祠事。

《 论语》
孔子日:窃比於我老彭。古注云:老彭,商之贤大夫也。疏云:老是老聘,彭是彭祖。世本云:在商为守藏史,在周为柱下史。盖文王尚未侯服事商,未得称周也。

当时遗迹至今在,隐起苍桧犹依然。

夷王元年乙丑,老尹与玄古三师降于蜀绵竹之三学山,授李真多之道。厉王二十一年庚子,老君降於楼观,授道士宋伦以中景之道、通真之经并灵飞六甲素奏丹符。

祖甲在位十年。

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宣王四十三年丙辰,老君降于渭川,告王以岁星北迁,言周将衰。后二年,幽王立。唐《历代应现图》云:周`宣王时有采薪行歌者,人莫能识,以问老君,老君日:此活国人修习无上正真之道也。

祖庚在位六年。

帝纣丁卯,老君降于岐山之阳,号燮邑子。时周文王为西伯,召为守藏史。武王克殷,迁为柱下史。

幽王二年辛酉,地动,泾、渭、洛皆震,老君日:周将衰矣,不及十年之数。后果为犬戎所灭。

直甲在位三年。

隋内史薛道衡《祠庭颂》云:爰自伏羲至于周世,绵历岁代,易号变名。在文王、武王之时,居藏室、柱史之职。市朝屡易,貌不改焉。

平王二十三年癸卯十二月,老君复出关,开化诸国,遂至西流、麟等洲,考校草仙。事讫,复还中国。出《西升记》。

庚丁在位一年。

成王时号经成子。

敬王十七年戊戌,孔子谓南宫敬叔日:吾闻老耻博古而该今,通礼乐之原,明道德之归,则吾师也。与敬叔皆至问礼。

武乙在位二年。

康王时号郭叔子,仍柱下之职。

威烈王二年丁未,老君过秦,秦献公授绾,致礼问以历数。

太丁在位二年。

昭王时去官归亳,以二十五年癸丑五月壬午西过函谷关,度关令尹喜。明年甲寅,授喜《道德》五千言。是岁四月,于喜宅南小山上升天,即有五色光贯紫
微,井水皆溢。二十七年乙卯,复分光降生于蜀国李太官家。至二十九年丁巳,会尹喜于青羊之肆。唐记云:青羊肆者,太上玄元天皇大帝第二降生之所。

显王八年庚申,老君束游赤城、蒙山,过扶桑,校集草仙。已而隐于景山之太室、少室。

帝乙在位八年。

穆王四年甲申,复还中国,束游扶桑,会大帝,校集草仙。《穆王内传》云:穆王闻尹真人得道上升,乃为修楼观,置道士七人以奉祠事。

赧王九年乙卯,秦昭王立,老君与尹喜诸仙西游女几、鸡头、天柱,复出散关,遂升昆仑,还紫微上宫。昭王闻之,乃於老君所经由处为置城邑,以表圣迩,故立老停驿、尹喜城。见《天师传》及《蜀图经》。

商纣在位二十七年。六年乙未,二十一年丁卯,老君再降于岐山之阳,号燮邑子。今凤翔府启圣宫即其处。时周文王为西伯,召为守藏史。纣无道,武王灭之九年。商有天下,共六百二十

夷王元年乙丑,老尹与玄古三师降于蜀绵竹之三学山,授李真多之道。厉王二十一年庚子,老君降于楼观,授道士宋伦以中景之道、通真之经并灵飞六甲素奏丹符。

老君应感无方,变化莫测,或升或降,莫能究悉。今考传记并长历,推计自殷武丁庚辰至周赧王乙卯,凡出入隐显绵历九百九十六年,在殷一百七十四年,在周八百二十二年,正与史传

周武王木德,建子为正月,十五日癸酉,诛纣灭商,即天子住,迁老君为柱下史。隋内史薛道衡奉劫撰《
祠庭颂》
,其序云:爰自伏羲至于周氏,绵记历代,见质变名,在文王、武王之时,居藏史柱之职,市朝屡易,容貌不改。

宣王四十三年丙辰,老君降于渭川,告王以岁星北迁,言周将衰。后二年,幽王立。唐《历代应现图》云:周宣王时有采薪行歌者,人莫能识,以问老君,老君日:此活国人修习无上正真之道也。

及诸经典相合。魏明帝赞云:为周柱史,经九百年。大学博士昊杨昊亦云:老君变通,灵应难测,既生商日,又仕周时。计其始终,乃历千岁。此皆举其成数也。《史记》称或云百六十岁,或云二百岁者,是据孔子时人斟酌老君之岁数云尔,不能知其实,是以每事言盖言或也。刘向赞之日:德合元气,寿同两仪。据诸传记说虽不同,莫不赞其长寿。盖儒者以长生升天之说为诞,故但云莫知所终。

成王在位四十七年,元年戊寅。老君为柱下史。

幽王二年辛酉,地动,泾、渭、洛皆震,老君日:周将衰矣,不及十年之数。后果为犬戎所灭。

秦始皇二十八年壬午,封禅泰山,乃建老君祠於楼观之南,躬行飨礼。前汉文帝初,老君先降于陕河之滨,人号为河上公,亦曰河上丈人。帝亲访之,老君授以《道德》二经。今陕府北有河上公庙、望仙台存焉。见《史记》。

康王在位二十六年,元年乙丑。老君仍为柱下史。

平王二十三年癸卯十二月,老君复出关,开化诸国,遂至西流、麟等洲,考校草仙。事讫,复还中国。出《西升记》。

成帝河平二年甲午,老君降于琅琊郡曲阳渊,授干吉《太平经》。出《汉书》。

昭王在位四十九年,元年乙卯,老君弃官归亳。二十三年癸丑,西过函谷关,度关令尹喜。《
神仙传》
云:老君之驭者徐甲,约日顾百钱,至时当计七百三十万。甲见老君将远适,亟来索佣。老君曰:吾欲令汝卫车往西海大秦、厨宾、安息诸国,还当以金偿汝。甲乃止。及至关,甲欲留,遂讼老子索钱。老君谓日:汝随我已二百余年,汝久应死,吾以太玄生符与汝,乃得至今日,汝何不念此而讼吾。言讫,符自甲口飞出,甲立死。尹喜为请,复投以符,甲即生。自商高宗九年至周昭王二十三年,九二百一十岁。二十四年甲寅,老君授道尹喜已即升天。二十五年乙卯,复分身降於蜀李太官家。二十七年丁巳,会尹喜於青羊之肆。故唐记云:青羊肆者,太上混元天皇大帝第二降生之所也。自商道否闭,周德陵夷,历藏史以同尘,弃柱史而隐边,束离魏阙,西度函关。尹喜占知道君之必至,潜传妙诀,暗付微言,重为千日之期,再结一时之会。将离蜀土,欲化胡风,远适流沙,长移犷俗及身毒、厨宾之国。教烦陀阿柱之王,八十种之埙戎皆归清化,二千国之犷悍永革昏风。

敬王十七年戊戌,孔子谓南宫敬叔日:吾闻老耻博古而该今,通礼乐之原,明道德之归,则吾师也。与敬叔皆至问礼。

安帝永初三年己酉,老君降于泰山,召江夏吏刘图校定天下簿籍,因示图罪福报应之事。见唐(纪圣赋》及(应现图》。

魏明帝制《 老君赞》
云:深悯后世,托下於陈,为周柱史,经九百年,无极之际,言归昆仑,化彼胡域,次授唇宾,复及天竺,於是遂迁,文垂后世,永平弗泯。

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顺帝汉安元年壬午,老君降于蜀之鹤呜山,授天师张道陵《正一盟威秘录》,五月再降,赐《太清中经》。建康元年甲申,老君再降于板州云台山,授天师以三洞众经及超度九祖斋直之法o见《天师传》及《蜀图经》。

又《 北史西域传》
云:于阗国在葱岭之北二百余里,北去代郡九千八百里,其地方圆千里,连山次城。`都方九百里,内有大城五,小城数十,倍重佛法寺塔僧尼。其西南五百里有昆摩寺,云是老子化胡之所。俗无礼义,多盗贼淫纵,自外风俗与龟兹同。事兼见於《魏略西戎传》及《汉疏》。

威烈王二年丁未,老君过秦,秦献公授绾,致礼问以历数。

桓帝永寿元年乙未,老君降于成都,授天师北斗削死注生之法。今成都府玉局化是其地也。又降于鹿堂山,授以制六天斩邪之文。见《天师传》及《蜀图经》。延熹八年乙巳,帝遣中常侍左倌诣苦县祀老君,命边韶撰碑文。九年,帝亲祀老君於濯龙官,用郊天乐。见(后汉纪》。

穆王在位五十五年,元年辛巳,老君化胡已即复还中国,束游扶桑,会大帝,校集草仙。王闻尹真人得道上升,乃为修楼观,立道士七人以奉祠事。见《穆王内传》及《楼观记》云。

显王八年庚申,老君束游赤城、蒙山,过扶桑,校集草仙。已而隐于景山之太室、少室。

灵帝光和二年己未,老君降于天台山,授仙人葛玄《上清》、《灵宝》、《大洞》等经及三录七品斋法。见《天台山记》及《太极仙公传》。

共王在位十二年,元年丙子。

赧王九年乙卯,秦昭王立,老君与尹喜诸仙西游女几、鸡头、天柱,复出散关,遂升昆仑,还紫微上宫。昭王闻之,乃于老君所经由处为置城邑,以表圣迩,故立老停驿、尹喜城。见《天师传》及《蜀图经》。

魏文帝黄初四年癸卯,帝亲诣苦#1县老子庙致祭,令有司重修庙宇。见崔玄山《濑乡记》。

孝王在位十五年,元年癸丑。

老君应感无方,变化莫测,或升或降,莫能究悉。今考传记并长历,推计自殷武丁庚辰至周赧王乙卯,凡出入隐显绵历九百九十六年,在殷一百七十四年,在周八百二十二年,正与史传

陈留王咸熙元年甲申,老君降于陇右临洮郡,谓王始曰:天下不久当太平。见《晋书》。

懿王在位二十五年,元年戊子。

及诸经典相合。魏明帝赞云:为周柱史,经九百年。大学博士昊杨昊亦云:老君变通,灵应难测,既生商日,又仕周时。计其始终,乃历千岁。此皆举其成数也。《史记》称或云百六十岁,或云二百岁者,是据孔子时人斟酌老君之岁数云尔,不能知其实,是以每事言盖言或也。刘向赞之日:德合元气,寿同两仪。据诸传
记说虽不同,莫不赞其长寿。盖儒者以长生升天之说为诞,故但云莫知所终。

晋安帝元兴元年壬寅,老君下降,按行山岳。至华山,劫仙人成公兴令移居嵩山,仍赐以仙药。见《后魏书》。

夷王在位十六年,元年戊辰。

秦始皇二十八年壬午,封禅泰山,乃建老君祠于楼观之南,躬行飨礼。前汉文帝初,老君先降于陕河之滨,人号为河上公,亦曰河上丈人。帝亲访之,老君授以《道德》二经。今陕府北有河上公庙、望仙台存焉。见《史记》。

后魏明元神瑞二年乙卯,老君降于嵩山,授道士寇谦之《云中音诵新科之戒》。

厉王在位三十七年,元年甲申。

成帝河平二年甲午,老君降于琅琊郡曲阳渊,授干吉《太平经》。出《汉书》。

太武太延元年乙酉,老君降于嵩山,命寇谦之授帝以太平真君之号,遂改元太平真君。并出《魏书》及《道释志》。

周召共和在位一十四年。

安帝永初三年己酉,老君降于泰山,召江夏吏刘图校定天下簿籍,因示图罪福报应之事。见唐《纪圣赋》及《应现图》。

武帝太昌元年壬子,遣散骑常侍饶杰、侍御史那邓亮重修亳州老君庙。见《激乡记》。

宣王在位四十六年,元年甲戌,时有采薪行歌者,人莫能识,以问老君,日:此活国人修习无上正真之道者也。

顺帝汉安元年壬午,老君降于蜀之鹤呜山,授天师张道陵《正一盟威秘录》,五月再降,赐《太清中经》。建康元年甲申,老君再降于板州云台山,授天师以三洞众经及超度九祖斋直之法。见《天师传》及《蜀图经》。

隋文帝明皇六年丙午,诏亳州刺史杨元冑重修老君庙宇,劫内侍舍人薛道衡撰碑及《祠庭颂》。见(隋书》。

幽王在位十一年,元年庚申。二年辛酉,地动,泾、渭、洛皆震,老君日:周将亡矣。果为犬戎所灭。事出《史记》。

桓帝永寿元年乙未,老君降于成都,授天师北斗削死注生之法。今成都府玉局化是其地也。又降于鹿堂山,授以制六天斩邪之文。见《天师传》及《蜀图经》。延熹八年乙巳,帝遣中常侍左倌诣苦县祀老君,命边韶撰碑文。九年,帝亲祀老君于濯龙官,用郊天乐。见(后汉纪》。

炀帝大业十三年丁丑,老君降终南山,语山人李淳风以唐公受命之符。出《金锁流珠》。

平王束迁洛邑,在位五十二年,辛未。三十三年癸卯十二月,老君复出散关,开化苏国,遂至西海流、麟等洲,考较草仙功行,补授官,事讫复还中国。出《西升记》。二十五年乙巳,老君降于道士朱伦之室,宣以灵飞六甲素奏丹符、中景通真之经。

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唐高祖武德二年己卯,老君降于羊角山,语吉善行令奏闻云:唐得圣治,社稷久长。出《唐书》。五年壬午,老君再降于庙所,告以破贼之期。出《唐书》。

威王在位二十三年,元年壬戌。

灵帝光和二年己未,老君降于天台山,授仙人葛玄《上清》、《灵宝》、《大洞》等经及三录七品斋法。见《天台山记》及《太极仙公传》。

太宗真观元年丁亥七月丙午,劝修亳州老君庙,给户二十以供洒扫。出《通志》。

庄王在位十五年,元年乙酉。三年丁亥四月,鲁威公薨于齐,庄公乃即位。次年春秋方改元。鲁庄公之七年,即周庄王十年也。十年甲午四月建卯初七日夜,释迦佛生。.《瑞应经》云:四月八日夜半生。此用周正也。又《过去见在经》云:二月八日生。还用夏正也。《北史西域传》:焉齐国与婆罗门俗信佛法,尤重二月八日生斋戒行道。《左传》日:夜常星不见,夜明也,中星陨如雨於两阶也。故萧齐录事参军王中撰《头陀寺碑》云:周、鲁二庄亲昭夜景之鉴,汉、晋两明并勒丹青之饰。此碑在鄂州。《文选》注云:佛生於周庄王时,佛法自汉明帝时来,晋明帝时兴。

魏文帝黄初四年癸卯,帝亲诣苦县老子庙致祭,令有司重修庙宇。见崔玄山《濑乡记》。

高宗龙朔二年壬戌,帝幸洛阳宫,建清庙于北郁山以祠老君,设醮庆赞。老君降于殿上,二真人夹侍,光曜阶坛,众咸瞻仰。宫闱令权大力等列状奏闻,诏依所见图写为瑞像。见《洛州录事》、杨濩师奏状。乾封元年丙寅,帝封岱岳,驾至亳,谒老君,御制册文,上尊号曰太上玄元皇帝,圣母为先天大后。出《唐书》。仪凤二年戊寅,劫建醮於洛阳清庙,老君降于坛上,祥光照映,乘白马履坛,石皆有迩。众所瞻仰,即以奏闻。贺表有云:金相玉毫,彩夺夜明之景。白驹丹鬣,迩流天驷之庭。见朝散大夫孙瑞奏表。

僖王在位五年。

陈留王咸熙元年甲申,老君降于陇右临洮郡,谓王始曰:天下不久当太平。见《晋书》。

玄宗开元三年乙卯,束封岱岳,回谒亳州老君庙,亲书《道德》二经,俾刻诸石。以老君降诞日为玄元节,御制赞文,书于宝帐额上。见《实录》。开元二十九年辛巳闰四月,帝梦老君告云:吾有像在京城西南。上遣使求之,果得老君玉像,迎至兴庆宫,命画真容,分置诸州开元观。出《通鉴》。天宝元年壬午,老君降于丹凤门外,语田同秀日:我昔将入流沙,藏一金匮灵符在尹喜旧宅、可奏帝取之。帝遣使求得之於函谷关故墟。出《唐书》。天宝二年癸未正月,上老君尊号日太圣祖玄元皇帝。九月制改谯郡紫极宫为太清宫,此太清宫得名之始也。见《唐书》。十二月,帝幸华清宫,老君降于朝元阁上,遂改朝元阁为降圣阁。见《唐史》。天宝七载戊子,上老君尊号日圣祖大道玄元皇帝。九载庚寅,老君降于太白山,语山人主玄翼以宝仙洞有妙宝真符,上命刑部尚书王捶等往求,果得之。十三载甲午二月癸酉,帝朝献太清宫,加上老君尊号日太圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝。十五载丙申,老君见于汉中郡黑水之侧,帝命刻石像於所见之处。老君又乘白鹿降于利州益昌岭上,示收禄山之兆,诏於所见之处立自然观。并出《唐书》。

惠王在位二十五年,元年乙巳。

晋安帝元兴元年壬寅,老君下降,按行山岳。至华山,劫仙人成公兴令移居嵩山,仍赐以仙药。见《后魏书》。

肃宗至德二载丁酉,老君降于通化郡云龙岩,自地接天,仪像炳然。诏图其本,明皇御制赞日:昼见殊相,浮空瑞色。道释人天,作礼瞻奉。申命藻绘,示诸郡国。见唐(太上高皇瑞像赞序》。

襄王在位三十三年,元年庚戌。

后魏明元神瑞二年乙卯,老君降于嵩山,授道士寇谦之《云中音诵新科之戒》。

敬宗宝历二年丙辰,老君降于太清宫前御路。见柳公权书韦处厚所撰碑。

顷王在位六年,元年癸卯。

太武太延元年乙酉,老君降于嵩山,命寇谦之授帝以太平真君之号,遂改元太平真君。并出《魏书》及《道释志》。

懿宗咸通十年己丑九月,徐州贼庞勋来寇亳,领其徒三千余人趁太清宫,欲据为营垒。时士庶数百余家在宫避难,咸见老君乘空而行,须臾黑雾昏噎,贼迷路,自相蹂践,勋亦溺水而死。见汴州节度李蔚奏状。

匡王在位六年,元年己酉。四年壬子,佛入涅盘,年七十九。释氏《金光明经》云:寿命短促,方八十年。盖举成数也。

武帝太昌元年壬子,遣散骑常侍饶杰、侍御史那邓亮重修亳州老君庙。见《激乡记》。

僖宗广明二年庚子七月,黄巢攻劫郡邑,将焚亳州太清宫,忽阴风四起,变暑为寒,贼众骇散,卒不能攻而去。见《唐书》。

定王在位二十一年,元年乙卯。王问老子以在世神仙,老子对以中岳有大古先生,即子是也。出望祠{nn
张僧鉴《浔阳记》。

隋文帝明皇六年丙午,诏亳州刺史杨元冑重修老君庙宇,劫内侍舍人薛道衡撰碑及《祠庭颂》。见(隋书》。

宋太祖建隆元年庚申,遣使诣亳州太清宫致祭。

简王在位一十四年,元年丙子。

炀帝大业十三年丁丑,老君降终南山,语山人李淳风以唐公受命之符。出《金锁流珠》。

太宗淳化四年癸巳,遣内侍李守伦等下两浙选择良材,重修亳州太清宫,韶水部员外郎和蒙撰碑。

灵王在位二十七年,元年庚寅。二十一年庚戌十月二十一日,孔子生。

唐高祖武德二年己卯,老君降于羊角山,语吉善行令奏闻云:唐得圣治,社稷久长。出《唐书》。五年壬午,老君再降于庙所,告以破贼之期。出《唐书》。

真宗咸平五年壬寅,遣内侍陈延庆增修亳州太清宫,仍给卫士。大中祥符五年壬子,遣三司使丁谓代谒。七年甲寅,驾幸亳州,谒太清宫,亲奉宝册,上尊号曰太上老君混元上德皇帝。已上并出(宋朝事实》。

景王在位二十五年,元年丁巳。

太宗真观元年丁亥七月丙午,劝修亳州老君庙,给户二十以供洒扫。出《通志》。

哲宗绍圣五年戊寅,亳州刺史喻陆奏太清宫屡降瑞应,遂遣内侍苏珪就宫建普天大醮三千六百分,仍诏本路转运司,凡宫宇弊坏者,随即缮完。

悼王在位五月。

高宗龙朔二年壬戌,帝幸洛阳宫,建清庙于北郁山以祠老君,设醮庆赞。老君降于殿上,二真人夹侍,光曜阶坛,众咸瞻仰。宫闱令权大力等列状奏闻,诏依所
见图写为瑞像。见《洛州录事》、杨濩师奏状。乾封元年丙寅,帝封岱岳,驾至亳,谒老君,御制册文,上尊号曰太上玄元皇帝,圣母为先天大后。出《唐书》。仪凤二年戊寅,劫建醮于洛阳清庙,老君降于坛上,祥光照映,乘白马履坛,石皆有迩。众所瞻仰,即以奏闻。贺表有云:金相玉毫,彩夺夜明之景。白驹丹鬣,迩流天驷之庭。见朝散大夫孙瑞奏表。

徽宗崇宁元年壬午,诏翰林学士张商英撰《亳州太清宫碑记》,徽宗御篆额,贲于碑首。出《宋实录》。政和二年壬辰,老君乘白马,驾祥云,降于茅山玉晨观,授梁先生《加句天童护命经》。见(句曲志》。其余降见事边,记传不系时代者不述,与夫放光现瑞灵应等,事非化身下降者,亦不复载于谱也。

敬王在位四十三年,元年壬午。十七年戊戌,孔子见老子问道,见《礼记》
及《庄子》。或恐在前,虽见《礼记》,《孔子家语》
及《史记》皆不系年月,故莫知其先后也。四十一年壬戌,孔子卒,年七十三岁。

玄宗开元三年乙卯,束封岱岳,回谒亳州老君庙,亲书《道德》二经,俾刻诸石。以老君降诞日为玄元节,御制赞文,书于宝帐额上。见《实录》。开元二十九
年辛巳闰四月,帝梦老君告云:吾有像在京城西南。上遣使求之,果得老君玉像,迎至兴庆宫,命画真容,分置诸州开元观。出《通鉴》。天宝元年壬午,老君降于丹凤门外,语田同秀日:我昔将入流沙,藏一金匮灵符在尹喜旧宅、可奏帝取之。帝遣使求得之于函谷关故墟。出《唐书》。天宝二年癸未正月,上老君尊号日太圣祖玄元皇帝。九月制改谯郡紫极宫为太清宫,此太清宫得名之始也。见《唐书》。十二月,帝幸华清宫,老君降于朝元阁上,遂改朝元阁为降圣阁。见《唐史》。天宝七载戊子,上老君尊号日圣祖大道玄元皇帝。九载庚寅,老君降于太白山,语山人主玄翼以宝仙洞有妙宝真符,上命刑部尚书王捶等往求,果得之。十三载甲午二月癸酉,帝朝献太清宫,加上老君尊号日太圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝。十五载丙申,老君见于汉中郡黑水之侧,帝命刻石像于所见之处。老君又乘白鹿降于利
州益昌岭上,示收禄山之兆,诏于所见之处立自然观。并出《唐书》。

太上老君年语要略竟

元王在位八年,元年乙丑。

肃宗至德二载丁酉,老君降于通化郡云龙岩,自地接天,仪像炳然。诏图其本,明皇御制赞日:昼见殊相,浮空瑞色。道释人天,作礼瞻奉。申命藻绘,示诸郡国。见唐(太上高皇瑞像赞序》。

#1『苦』字原作『若」,据《重刊道藏辑要》本改。

正定王在位二十八年,元年癸丑。

敬宗宝历二年丙辰,老君降于太清宫前御路。见柳公权书韦处厚所撰碑。

哀王立三月。

懿宗咸通十年己丑九月,徐州贼庞勋来寇亳,领其徒三千余人趁太清宫,欲据为营垒。时士庶数百余家在宫避难,咸见老君乘空而行,须臾黑雾昏噎,贼迷路,自相蹂践,勋亦溺水而死。见汴州节度李蔚奏状。

思王立五月。

僖宗广明二年庚子七月,黄巢攻劫郡邑,将焚亳州太清宫,忽阴风四起,变暑为寒,贼众骇散,卒不能攻而去。见《唐书》。

考王在位十五年,元年辛丑。

宋太祖建隆元年庚申,遣使诣亳州太清宫致祭。

威烈王在位二十四年,元年丙辰。

太宗淳化四年癸巳,遣内侍李守伦等下两浙选择良材,重修亳州太清宫,韶水部员外郎和蒙撰碑。

安王在位二十六年,元年庚辰。十八年丁酉,秦献公立。

真宗咸平五年壬寅,遣内侍陈延庆增修亳州太清宫,仍给卫士。大中祥符五年壬子,遣三司使丁谓代谒。七年甲寅,驾幸亳州,谒太清宫,亲奉宝册,上尊号曰太上老君混元上德皇帝。已上并出(宋朝事实》。

夷烈王在位七年,元年丙午。二年丁未,老君遇秦献公,授馆致礼,问以历数。老子遂出散关。出《史记》。

哲宗绍圣五年戊寅,亳州刺史喻陆奏太清宫屡降瑞应,遂遣内侍苏珪就宫建普天大醮三千六百分,仍诏本路转运司,凡宫宇弊坏者,随即缮完。

显王在位四十八年,元年癸丑。八年庚申,秦孝公立,老君束游,还赤城、蒙山,重过扶桑,集草仙,已而隐游景太至少室。注《拾遗记》。

徽宗崇宁元年壬午,诏翰林学士张商英撰《亳州太清宫碑记》,徽宗御篆额,贲于碑首。出《宋实录》。政和二年壬辰,老君乘白马,驾祥云,降于茅山玉晨观,授梁先生《加句天童护命经》。见《句曲志》。其余降见事边,记传不系时代者不述,与夫放光现瑞灵应等,事非化身下降者,亦不复载于谱也。

慎说王在位六年,元年辛丑。赧王迁都西周,在位五十九年,元年丁未。九年乙卯,秦昭王。老子与诸仙西游女几、鸡头、天柱,复出散关,遂渡流沙,升昆仑,还紫微上宫。昭王闻知,乃於老君所经由为置城邑,以表圣边,故立老停驿、尹喜城。五十九年,西周亡。自商武丁九年庚辰老君降生,至周赧王九年乙卯还归天阙,其问出入隐显凡九百三十六年,故魏明帝赞云:为周柱史经九百年。唐太学博士昊杨昊亦云:老君变通,灵应难测,既生商日,又仕周时,计其始终,乃历千载。此举其成也。

《太上老君年谱要略》竟。

秦始皇帝元年乙卯.,二十六年庚辰,分三十六郡。二十八年壬午封禅,建老子祠於楼观之南,躬行飨祠。老子降,乃授帝《鬼林经》
策使鬼神之符。

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前汉文帝元年壬戌,七年戊辰,老子降於陕河之滨,人号为河上公。帝亲访之,老子授《道德经》。至今陕府北有河上公庙并文帝望仙台,即其所也。成帝河平元年癸巳。二年甲午,老君降于琅琊郡曲阳渊,授干吉《太平经》一百七十卷。

– The End –

后汉明帝,佛法初入中国。章帝元极元年甲申,二年乙酉,老子降,再授干吉一百八十戒。安帝永初元年丁未,三年己酉,老君下降,赐江夏人刘图《罪福新科》报应之事。

顺帝永建元年丙寅,后凡四改元,汉安元年壬午,老君降于蜀之鹤呜山,授天师张道陵《正一盟威秘录》。五月再降,赐《太清中经》
九百三十卷,符文七十二卷。建康元年,再降于闱州云台山,授以三洞众经及超度九玄之法。

威帝建和元年丁亥,后凡一改元,永寿元年乙未,老君降于成都,授天师削死之文,今玉局化是其地也。又降于鹿堂山,授以制六天较鬼之文。

灵帝建宁元年戊申,后凡三改元,光和二年己未,老君降于天台山,授仙人葛玄《上清》、《灵宝》、《大洞》等经、三录九品斋法、《劝戒》、《法神》、《入定》等经。

晋安帝隆安元年丁酉,后凡一改元,元兴元年壬寅,姚秦洪始五年,老君降,按行山岳,劝仙人成公兴令移居嵩山,仍赐以仙药。以上并互见於史传及《洞天福地记》、诸郡图经。

后魏明皇帝永兴元年即位后五年,凡改元三,神瑞二年乙卯。

晋安帝义熙十一年也,老君降于嵩山,授道士寇谦之《云中音诵新科之戒》。泰常二年丁巳,再降,赐以符录七十卷。

隋炀帝大业元年乙丑,大业十三年丁丑,老君降于终南山,语李淳风以唐公受命之符。出《金锁流珠》。

唐高祖武德元年戊寅,二年己卯,老君降于羊角山,语吉善行令奏闻云:我帝祖也,今得圣治,社稷延长。五年壬午再降,告以破贼之期。出《唐史》。

高宗永徽元年庚戌,龙翔二年壬戌,帝幸洛阳宫,建清庙於北郁治祠?设醮庆赞,老君降于殿上,二,真人夹侍,光耀阶坛,众咸瞻仰。宫闱令权大力等列状奏闻,诏依所图写为瑞像。见《洛州录事》、杨护师奏状。乾封二年丙寅,帝封岱岳,至亳谒老子,御制册文。上老子尊号曰玄元皇帝,圣母为先天大圣后。仪凤四年,劝建斋於洛阳清庙。老子降于坛上,祥光照映,乘白马而朱鬣,履坛石皆有迹。众所瞻睹,登时奏闻,故贺表云:金相玉毫彩夺夜明之影,白骑丹鬣迹流天驷之庭。见朝散大夫孙瑞奏状。则武后文明元年甲申,老君降于号州皇天原,命鄗元宗令传言武后不可革命。出唐《圣记》。

玄宗明皇开元元年癸丑,开元十七年,老君降于蜀州新兴寺,乃入佛殿,隐景柱中,宛如刻画,洗削愈现。本路文武官及道俗僧尼同状闻奏,文云:现於殿柱,杳疑作史之年。照表死噎彼佛寺,钙若化胡之日。见益州长史张敬忠奏状。开元二十九年,老君降于丹凤门外,语田同秀曰:我昔将入流沙,藏一金匮灵符在尹喜旧宅,可奏帝取之。帝遣使求得之於函谷关故墟。出《唐史》。天宝八载,上圣祖老君尊号日太上玄元皇帝。九载庚寅,老君降于太白山,语山人王玄翼曰:宝仙洞有妙宝真符,汝可奏帝取之。上命刑部尚书张均等去取,果得之。出《唐史》。十三载甲午,帝朝献太清宫,.又上老君尊号曰大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝。出史记。

肃宗至德二载丁酉,老君降于通化郡云龙岩,自地接天,仪相炳然,诏图其本,明皇御制赞曰:昼现殊相,空浮瑞色,道释人天,作礼瞻奉,申命藻绘,示诸郡国。见唐明皇《瑞像赞序》。

懿宗咸通十年己丑,庞勋领三千余人欲夺太清宫,时士庶千余家在官避难,咸见老君乘空而腾,须臾黑雾昏,贼党迷路,自相蹂践,庞勋亦溺水死。见汴州节度使李尉奏表。

宋真宗大中祥符七年甲寅,驾幸亳州,谒太清宫,亲奉册宝,上尊号曰太上老君混元上德皇帝。出《宋朝事实》。

徽宗政和二年壬辰,老君乘白马、驾祥云降玉晨观,授梁先生《加句天童护命妙经》。自有记。

其余降见事边,记传不击时代者不述,与夫放光、见瑞、示梦、传言、灵验等事,非化身下降者,亦不复载也。

太上混元老子史略卷上竟

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