作为道教的慈善神太乙救苦天尊,太乙救苦天尊亦能

相对于天地宇宙来说,人类弱小而微不足道,就算平时生活中,人也会有很多苦难困惑解决不了,这时候人往往会寄希望于宗教信仰,神明指引。

道教有着悠久的历史,是特别注重慈善的宗教。道祖老子提到的三宝之首就是慈,慈就是慈善。道教徒与人见面的口头语就是慈悲。道教《玄门日诵早晚功课经》云:青华教主,太乙慈尊,指出了华夏民族所敬仰的青华大帝太乙救苦天尊,是教化众生之教主,是大慈大悲的慈善祖师,居住在东方长乐世界的青华圣境。太乙救苦天尊化形三界十方,寻声救苦的思想境界,充分体现出了太乙救苦天尊与中国道教的慈善传统。

太乙救苦天尊,又称“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等,简称救苦天尊。尊居东极妙严宫,也就是常说的“东极长乐世界”,可引渡受苦亡魂往生,对积德行善、晓道明玄而功德圆满的人,太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭,散百宝之祥光”,接引其登天成仙。与大惠真人、救苦真人合称东方三圣。道教经记载,其由青玄上帝神化而来,统御万类,誓愿救度一切众生,炁化救苦天尊以度世。太乙救苦天尊可将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池,座下九头狮子一声吼,能够打开九幽地狱的大门,也就是地狱的最深层。

当然,这用俗话说,叫平时不烧香,临时抱佛脚,大多数人平时都是没什么信仰的,但在危机时刻,往往也会虔诚的念两句神佛名号,不过念得最多的无非就是“阿弥陀佛”、“观音菩萨”或者“上帝”这些吧。

作为道教的慈善神太乙救苦天尊,在天上为东方长乐世界的太乙福神,在人间为救苦度厄的大慈仁者,在地狱为荐拔亡魂的日耀帝君。是唯一一位誓愿解救天地人三界苦难的慈善之神。系原始青气化生,是中华民族所敬仰的主宰教化的天神,是生育天地万物的创世神,是华夏脊梁秦岭终南山脉的山神,隐显于终南山一带。自古终南出神仙,所指就是太乙神仙。

人如遇到苦难,至心称诵太乙救苦天尊圣号,太乙救苦天尊就会随声应化,帮助人解忧排难,化凶为吉。对于积功行善,功行圆满之人,太乙救苦天尊会“乘九师之仙驭,散百宝之祥光”,接引升仙。

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对太乙天尊的崇拜早在远古黄帝时期就已经存在。黄帝把大慈大悲的太乙神,尊崇为至高无上之天神。西周武王伐纣成功后,为答谢太乙天尊保佑,命大臣在镐京东南郊外,始建太乙神祠。此后汉武帝在长安东南修建太一祠坛,供奉青华大帝太乙救苦天尊。保留至今的,西安周边有关太一神的地名有太乙路、太乙宫、太乙峪、长乐路、长乐门、青华宫等历史遗迹。太乙路、太乙宫、长乐门等名称正是依照太乙救苦天尊圣号,及其所居住的青华长乐界而命名遗留下来的。

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这种行为也算是人之常情,人在危难时刻能想起佛祖、菩萨、上帝,也说明佛教、基督教的深入人心,当然这些宗教也没什么不好,各宗教都是宽容善良的,都是允许和欢迎大家临时抱脚的。

青华大帝太乙救苦天尊在中国道教史上占据着重要的信仰地位。在全国道观里,他的普及面甚至超过了太上老君和玉皇大帝。有很多道观不一定供奉太上老君和玉皇大帝,
但是所有道观都会供奉救苦天尊的神殿或牌位。凡是道士做法事的活动当中,救苦天尊的神位是必须设置的。

太乙救苦天尊“莲花接引法”简介

但是作为中华本土发展出的道教,你会首先想到哪位神仙呢?道教在民间最有影响力的神仙,就要数玉皇大帝了,但我一想到小时候看的电视剧,玉皇大帝被猴子挠的钻桌底,就觉得玉皇大帝恐怕救不了我。

太乙救苦天尊的别名有太乙、太一、终南山、北极星、青华大帝、青玄上帝、大慈仁者、东极大帝、青玄上帝、东王木公等诸多圣号。凡是阴阳、五行、众星进退出没的时刻都归北斗掌管,也可以说都归太一掌管。在古人的眼里,太一是万星之主,为天上最高的神灵。青玄上帝太乙天尊和太上老君道德天尊同为元始天尊道的化身,有的道书将太乙与大道等同视之,黄帝把太一当成神仙世界的最高领导祭拜。

一年一度的清明将至,小编给大家介绍一个道教清明祭祖的方便法门,借助天尊神力与莲花,将身上的业缘与祖先接引,如法祭祖既能寄托哀思,缅怀故人仙逝亡灵,消灾消业,对生者的身体病症化解也会有相当好的帮助。

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《吕氏春秋大乐》篇云:太一出两仪,两仪出阴阳,阴阳变化,一上一下,合而成章,万物所出,造于太一,化于阴阳。太一,又指终南。

首先,自己着手准备折两朵莲花,折莲花时,持诵“太乙救苦天尊”圣号,边折边念。若要增加效用,折好后,将每一朵莲花放置掌心,默念一遍《金光神咒》将更佳如法。

人们遇事总是先想到佛,基督这些外来宗教,做为中华本土发展数千年的道教,就没有哪位神仙可以救苦救难吗?

《五经要义》载:太一者,天下第一山也。

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当然是有的,这位神仙就是太乙救苦天尊,又叫青华大帝也称寻声救苦天尊、太一救苦天尊、青玄九阳上帝等号,简称救苦天尊,是原始天尊的阳神化身,人类在危难之时,只要念诵天尊圣号,天尊即随声赴感,前往解救。

《史记封禅书》载:天神贵者太一。太一佐曰五帝,古者天子以春秋祭拜太一于东南郊,天子令太祝在长安东南郊立其祠祭祀。

《金光神咒》

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《天官书》中保存了黄帝时代的观念,太一的地位高于黄帝,黄帝尊崇太一是至高无上之天神。天地混沌为朴,未造成一物为太一,太一即世界的原本。

天地玄宗,万炁本根。

这个太乙救苦天尊跟封神中的太乙真人,可不一样,一位是道教神仙,一个是小说人物,但太乙救苦天尊化身无数,或为天尊,或为真人,也有太乙真人这个叫法,大家不要弄混。

唐玄宗和宋徽宗等皇帝、屈原和苏东坡等历史名人,对太乙神均有过著作和祭拜的事迹。唐代大诗人王维写《终南山》,首句即是太乙近天都。

广修浩劫,证吾神通。

救苦天尊可以化解业力,引渡亡魂,接引飞升等等,所谓寻声救苦,只要凡人念诵天尊名号,即可排忧解难、逢凶化吉,属于万应神,相当于佛教的“阿弥陀佛”,有事没事都可以念两句太乙救苦天尊。

《太上元宝金庭无为妙经》里记载:太一者,元祖也。养之不穷,用之不竭,能生万物,乃炁之祖宗,造化之基也。

三界内外,惟道独尊。

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《小赞韵》云:青华教主,太乙慈尊,玉清应化显金身。大千甘露门,接引群生,永出爱河津。

体有金光,覆映吾身。

太乙救苦天尊住的地方,叫做,东方青华长乐界,相当于西方极乐世界,天堂,神国等等这种性质,在人将死的时候,只要心怀太乙救苦天尊,就会被接引到东方长乐界,聆听天尊正法,永不退转,还可继续修炼成仙。

《太乙救苦护身妙经》说:天尊足蹑莲花,圆光照耀,手执柳枝净水,九头狮子左右从随,口吐火焰,绕于身形。说是东方长乐世界,有大慈仁者太一救苦天尊,化身如恒沙数,物随声应。或住天宫,或降人间,或居地狱,或摄群邪,或为金童玉女,或为帝君圣人,或为天尊真人,或为金刚神王,或为魔王力士,或为天师道士,为皇人老君,或为天医功曹,或为男子女子,或为文武官宰,或为都大元帅,或为教师禅师,或为风师雨师。神通无量,功行无穷,寻声救苦,应物随机。

视之不见,听之不闻。

太乙救苦天尊这么好,为什么现代老百姓都不知道了呢?这个问题其实也很简单,因为外来的和尚会念经啊。

《太乙宝诰》又名《救苦宝诰》:青华长乐界,东极妙严宫。七宝芳骞林,九色莲花座。万真环拱内,百亿瑞光中。玉清灵宝尊,应化玄元始。浩劫垂慈济,大千甘露门。妙道真身,紫金瑞相。随机赴感,誓愿无边。大圣大慈,大悲大愿,十方化号,普度众生,亿亿劫中,度人无量,寻声赴感,太乙救苦天尊,青玄九阳上帝。

包罗天地,养育群生。

所谓神仙也救不了你,那是因为你没有叫来太乙救苦天尊!

《上清灵宝大法》亦说:东极青玄上帝太乙救苦天尊,骑九头狮子,化号十方救苦天尊,以度鬼魂。九头狮子吼声,能使地狱门开。这里就把太乙救苦天尊的光耀形象生动地刻画了出来:或于坐九色莲花之上,或骑着九头狮子;手中拿着柳枝、净瓶或金剑,端庄威严,祥光闪闪。其手中所持的柳枝净水,是医治世人疾病的仙药符水。

受持万遍,身有光明。

我是咸鱼道长,感谢您的支持。

台湾有位学者在他的书里写到:佛教的阿弥陀佛为西方极乐世界之教主,而青华大帝则为东极长乐世界之教主;佛教徒认为口诵阿弥陀佛可以离苦得乐,道教徒相信口诵救苦天尊就可以快乐自在;观世音菩萨身坐金莲,手持杨柳;青华大帝亦是身坐金莲,手持杨柳;佛教认为地藏菩萨主管地狱之事,道教认为青华大帝为地狱主管。青华大帝太乙救苦天尊等同于佛教中的阿弥陀佛、观音菩萨、地藏菩萨。具有大慈大悲、救苦救难、赐福延生、长乐自在的慈善功能。

三界侍卫,五帝司迎。

道教的慈善文化信仰,主要来源于太乙救苦天尊的无穷誓愿和寻声救苦。寻声救苦,是主动做好事,只要听见有有苦难的呻吟,便会主动去做。这是十分诚心十分紧迫的行善心情。只有这种心情常存于心,才能马上做出迅速的行动。道教慈善有别于一时的心血来潮,亦有别于图名作秀。一个人做一点好事并不难,难的是一辈子都在做好事。如果做好事不是出于悲悯世人的大愿,那决不能够持久。有了济度众生的大愿,做好事,、行善积德的动力才永远不会枯竭。

万神朝礼,役使雷霆。

至于道教界在扶贫济困、修桥补路、施药治病、支援救灾、捐资助学、关怀弱势群体等方面的善举,从古至今,多不胜数,为社会各界有目共睹和广为赞颂。

鬼妖丧胆,精怪忘形。

传承和弘扬太乙寻声救苦的积极奉献精神,是道教慈善的榜样也是终极目的,更是我们道教界人士为促进人类社会和谐发展的终身信仰与神圣职责。

内有霹雳,雷神隐名。

太乙救苦天尊,不可思议功德!

洞慧交彻,五炁腾腾。

金光速现,覆护真人。

《太乙救苦天尊莲花接引法》的具体步骤

到坟上祭拜时,将莲花与供品一起烧化,可以按以下方法一步步操作:

第一步:点香礼请先人。

第二步:称念“太乙救苦天尊”圣号一百零八遍。

第三步:诵读 “太乙救苦天尊宝诰”九遍。

太乙救苦天尊宝诰

志心皈命礼。

青华长乐界。东极妙严宫。

七宝芳骞林。九色莲花座。

万真环拱内。百亿瑞光中。

玉清灵宝尊。应化玄元始。

浩劫垂慈济。大千甘露门。

妙道真身。紫金瑞相。

随机赴感。誓愿无边。

大圣大慈。大悲大愿。

十方化号。普渡众生。

亿亿劫中。度人无量。

寻声赴感。

太乙救苦天尊。

青玄九阳上帝。

在念诵的同时诚心祈求天尊降临,此点要特别注意,也是此法成功的关健。念诵的过程中,观想“太乙救苦天尊”就在头上方,无比殊胜,无比尊严,有金光从天而降洒向祖先以及周边的灵界众生,心中默默想着让所有的冤亲债主与祖先全部通过“太乙救苦天尊”的接引得到解脱,都聚集在莲花上面,向东方青华净土飞去。观想“太乙救苦天尊”不一定要有确定的装束和样貌,只要观想出其尊严慈爱的形象即可。

第四步:点火烧化。心中默默想着让所有的冤亲债主与祖先全部通过“太乙救苦天尊”的接引得到解脱,都聚集在莲花上面,向东方青华净土飞去。并持太乙圣号。

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太乙救苦天尊简介

据《太乙救苦护身妙经》载,这位东方长乐世界的“大慈仁者”,他化身无数,或住天宫,或降人间,或居地狱,或为帝君圣人,或为天尊真人,或为天师道士,或为皇人老君,或为天医功曹,或为风师雨师,神通无量,功行无穷,寻声救苦,应物随机。“

此圣在天呼为太一福神,在世呼为大慈仁者,在地狱呼为日耀帝君,在外道摄邪呼为狮子明王,在水府呼为洞渊帝君。”他在天上、人间、地狱,三界变化,救济众生,慈善布施。在天界为东方长乐世界的太一福神,在人间是救苦度厄的大慈仁者,在地狱是荐拔亡魂的日耀帝君。

太乙救苦天尊最尊最贵,最圣最灵,大圣大慈,大悲大愿,寻声赴感,救苦救难,他于每月的三、九日降临人间,普救众生。凡人们在危急之时,只要念诵天尊圣号“太乙救苦天尊”,天尊即随声赴感,前往解救。

凡人遭疾疫,重病缠身时,只要念诵天尊圣号,疾病即愈,获得安宁。凡人求官寻职而奸佞妄生时,只要念诵天尊圣号,自然嫉妒不生,步步高迁。凡人乘船渡江海,被波浪惊吓,受到鱼龙威胁时,公众号嗣汉天师府,只要念诵天尊圣号,便能到达彼岸,不受伤害。凡人碰到雷声霹雳,风雨交加时,只要念诵天尊圣号,自能神清气爽,魂魄不动。凡人亲族生怨,兄弟不和,只要念诵天尊圣号,自感六亲和睦,父慈子孝,兄友弟恭。

凡人被邪精、恶鬼、匪徒伤害时,只要念诵天尊圣号,妖魁自止,鬼贼灭亡。凡人在山林中被虫蛇禽兽追逐并受伤,只要念诵天尊圣号,禽虫自退,不敢近前。凡女子怀胎受孕或难产时,只要念诵天尊圣号,自感真气护佑,儿女降生,母子团圆。

凡男人女子,慕道求仙,在家出家,养性修身,只要念诵天尊圣号,便能功行圆满。凡人之七玄、九祖、弟子、同学、夫妻、孩子,身死而未得托生时,只要念诵天尊圣号,自然脱离阴间,得以生天。凡人被对头苦缠不休,只要念诵天尊圣号,便能化解恩怨。三界万灵众生,若遇危厄苦难,但当存思,念诵圣号,便得解脱,出离囹圄。

这种念诵天尊圣号的法诀,即为道教修持的方便法门,理应大力宏扬,以度化民众。它简洁精微,潜心持诵修真,自有不可思议的功德。

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太乙救苦天尊的经典依据

01.
若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。《太乙救苦护身妙经》

02.
若有善男信女,发心施财,齐戒述浴,转诵此经,悔过愆尤,即使愆尤永释,人鬼分离,产生无难,母子双全,关煞无刑,生育成人,利益双亲,经力弘深,祈福福至,禳祸祸消。天尊言,雠人冰泮,冤家债主,自消自灭,孤魂等众,九玄七祖,四生六道,轮回生死,出离地狱,即往东极天界,救苦门庭。救苦地上好修行,只有天堂无地狱。阎王一见。不敢高声。童子夜叉。擎拳拱手。牛头马面。总尽皈依。一十八重地狱。狱狱逍遥。三十三天天宫。宫宫自在。超生天堂之境。即无地狱之声。出离地狱。永离苦难。径往人天。超生净土。快乐无量。一去一来。无挂无碍。《三官经》

03.
过此境界,东极宫中,有寻声救苦天尊,大慈仁者。发弘誓愿,普救众生,亿亿劫中,度人无量。但能回向,一念归依,注想尊容,称扬名号,寻声赴感,应念垂慈,一切苦中,无不救护,是故名号救苦天尊。广劝众生,勤加礼念。复次三洞经典之中,济苦拔亡,然灯为上,五方八极,地狱幽牢,存阴极之乡,长夜之境,死魂囚闭,不见三光。冥闇之间,经诸拷掠,宜造一灯树,然九巵灯,自初终亡,至于七七,灯光相续,下照九幽,覩此光明,即当解脱。公众号嗣汉天师府,又以缯彩,造迁神宝磨,长四十九尺,或作小旛七首,悬于长竿,任风飞飏,万罪皆灭。又纸墨缣素,书写此经,散施学人,流传读诵,亡魂超度,地狱宁闲,福善所资,庆延后世。其有珍玩服饰,平昔资财,广施寒栖,济恤贫乏,此之功德,亦类于前,黑籍落名,地司除简,神升净土,随愿往生。利佑子孙,断绝殃疰,巍巍福善,难可称量。是故应当勤心谛受,宣行付嘱,普度人天。《太上洞玄灵宝三途五苦拔度生死妙经》

04.
若有众生,心中悟解,一心正念,护净受持,善行读诵此经者,及为存亡远行,疾病一切,举心回向,彼此灭罪万劫。梦想之中,常见三宝,逢善知识,在处受生,恒值快乐。《太上洞玄灵宝往生救苦妙经》

05.
若当来男女,临终之时,先当忏悔一生已来无量重罪,次为受诚,设斋行道,造像写经,及诸功德,布施常住,供养出家,各随分力,唯多为佳。闭眼之日,即生净土,不入三涂。《太上洞玄灵宝净土生神经》

06.
道言:十方诸天尊,其数如沙尘,化形十方界,普济度天人,委炁聚功德,同声救罪人,罪人实可哀,我今说妙经,念诵无休息,归身不暂停,天堂享大福,地狱无苦声,火翳成清署,剑树化为骞,上登朱陵府,下入开光门,超度三界难,迳上元始天。《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》

07.
太上道君曰:今日男女,受戒毕已,持是戒根,转神入妙,生清净国,坐大莲花,观听法音,永无退堕,证成真道。《太上洞玄灵宝转神度命经》

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