钱财是前世修来的,已经得成善果的佛菩萨都知道敬畏因果

我们每个人都想要自己有福报,福从哪里来?它不是求来的,而是善来的、布施而来的。不是富的时候才去布施,而是越布施才会越有福。“莫疑积德天不见,百年顷刻回头见”,不懂得积福的人,最终福报一旦消耗殆尽,人生就会苦果连连。所以修福很重要。佛说,这四种人最有福,看看有你吗?

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财运是上天所赐,是你前世自己所修,不是这辈子能弄来的了,这辈子想财运好的话,要靠多布施。

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佛教重视因果,“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形”。所谓“万般带不去,唯有业随身”,佛门里常说,“万法皆空,因果不空”,因果是通三世的,如是因、如是果,因果报应是这时间最公平的裁判,丝毫不爽,丝毫没有偏颇,丝毫没有差错。

——wenda20111106  78:00

一、懂得布施的人

“菩萨畏因,凡夫畏果”,已经得成善果的佛菩萨都知道敬畏因果,更何况我们这些凡夫的愚痴人呢?无论你是否信佛,因果业力都会时刻伴随着我们我们的命运也随之流转,所以我们要种好善因,才能收获福果。无论你是否信佛,千万不要伤害这三种人,因为因缘果报,丝毫不爽!

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布施是佛教六度波罗蜜之首,一个懂得舍、懂得接济贫苦的人,定是有福之人。佛门里常说要日行一善,就是要我们每一天都发一次善心,每发一次善心,就是积一次功德。发心要不求回报,不要有所求。帮助他人而有所求,有福德而无功德,我们称之为“阳善”,助人无所求,我们称之为“阴德”,可获无量功德。

一、孝顺父母长辈的人

【钱财是前世修来的,今世求能起作用吗?】

“达则兼济天下,穷则独善其身”,我们在贫苦的时候可能自顾不暇,可以没有物质的馈赠,但是心要利他。当自己发达了,就要多布施。百福从布施中来,没有“舍”,哪儿会有得呢?“赠人玫瑰,手留余香”,帮助他人就是在帮助自己。

“父母在,不远游”,“百善孝为先”,相信大家早已对这些话烂熟于心,但是真正能够做到孝顺恭敬父母的人却是少之又少。许多人宁愿远行到寺院里烧香拜佛布施僧人,以得到龙天护佑,却不知道在家好好孝养父母。福报从哪里来?不是求神拜佛的迷信,而是实实在在的三业积德,你要做善事、有善心、说善语。

男听众:财运是前世定的,今世怎么求也没用,那很多做生意的供关帝菩萨,也不会起什么大作用了?

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认真反思一下,在我们的身边,有多少人受不了父母的唠叨,对父母万般嫌弃,却对外人“毕恭毕敬”、“卑躬屈膝”?若连做人最基本的孝心都做不到,是难以在世间立足,也是难以有大福报的。佛曾经说过,孝顺父母是我们消业培福最重要的方式之一,若这世间没有佛,孝顺父母,父母便是最大的佛。

师父答:当然。钱财是前世修来的,今世只有布施。今世有钱的人,前世绝对都是大布施者。你再怎么拜财神,如果没有你说能求到吗?实际上“求什么灵什么”,是说你有个种子,菩萨可以帮你发芽、壮大;菩萨不会帮你种这个种子,种子要你自己种的。

二、宽容大度的人

佛陀在出生第七日后,他的母亲摩耶夫人就离世往生到了仞利天。佛陀成道后多次到仞利天,亲自为其生母说法,以报母亲恩情。懂得孝顺父母的人,是具有大福报的人,这样的人我们要赞叹他们的福德,而不要去伤害他们,否则也是在伤害孝顺父母的善因,那便是在造恶业,种恶业,自然招感恶报。

——wenda20120617A  20:41

斤斤计较、嗔恨心重的人没有什么大福报,心胸狭隘的人,心窄,福也就薄了。心地开阔,才能容纳足够的福。我们看弥勒佛总是以“大腹便便”的形象示现,就是在告诫我们做人要有大胸怀。

二、弘法的善知识


不论我们在生活中遇到什么样的人,不与人计较,不说人是非俗事,像佛菩萨那般亲和清净,开口常笑、欢喜自在。当你活成了太阳,温暖身边每一个人,那便是佛光普照、利乐有情。

www.3559.com,佛教有三宝,佛、法和僧。僧人和善知识是续佛慧命的使者,担任着弘法利生的重任,他们如佛菩萨般慈悲、智慧,自度度人、自觉觉他,我们恭敬、供养善知识,也是在为自己种福田,就像《三世因果》里说的,“今生富贵为何因,前世施粥济僧人”,我们若有缘与出家僧人结善缘,也是前世善因感召。


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善知识代表的是一种清净,皈依佛门、皈依僧,净而不染。我们看到出家人穿的法衣,它是福田衣,有善根亲近三宝的人,看到出家人穿的衣服都会法喜充满。善知识是我们学习的榜样,我们要随喜赞叹善知识的功德,而不应该去恶意诋毁,不论各人言行是否妥帖,我们都不要妄论,不要去议论善知识的过失,否则会遭受毁谤三宝的恶报。

【投生在什么样的家庭取决于前世种的因】

三、有智慧的人

三、内心良善的人

男听众:有的人今生生下来身体就比较强壮、有劲;有的人身体也没有什么毛病,就是感觉没有劲,这是什么因果呢?

没有福报和智慧,一切的奔波都是苦累。没有智慧的人,纵然家财万贯,也注定是没有思想、没有灵魂的。修行的人也是如此,要想开悟,智慧必不可少。我们学佛法,可通过诵读经书,帮助我们明心见性。佛教里说,“深入经藏,智慧如海”,一个有智慧的人,才能彻悟宇宙人生的真相。

遇到善良的人,我们不要去诬陷、诋毁、伤害他们。阻碍他们行善,是在给自己造恶业,“修合无人见,存心有天知”,当你心中恶念丛生,嫉妒、嗔恨之心生起的时候,你伤害别人,不是在损别人的福德,而是在伤害自己、折磨自己,是在折损自己的福报。

师父答:让你派在哪个家里,就是上辈子你的因果了。今天让你投胎投了一个穷人家,你上辈子没有布施;今天让你投了一个父母亲都是病魔缠身的人家里,上辈子就是没有好好地照顾人家的身体,没有好好地在乎别人,用身体去做了很多坏事,这辈子叫你生出来就病痛;你今天能够投了一个有钱人家里,说明你上辈子是积财,但是你可能有钱了一段时间又被人家弄掉了,然后再有钱、再弄掉,因为你没有福。所以上辈子有些人是积福,有的人是积财,有的人是积德。

人生有了智慧,可减少烦恼和痛苦。人性会有许多丑陋的恶习,当你有了智慧,这些恶习才能得以改正,命运才会得到改变。有智慧的人,他不会活在别人的眼里,也不会活在别人的脚下,做自己。故而,与智者交,勿近愚痴人。做一个有智慧的人,才是有福报之人。

有那么一句话,“害人终害己”,内心善良的人,你再坏别人,终究害不到,最终只能自食恶果。遇到善良的人,是我们的善业,我们要广结善缘,随喜赞叹别人的善心。当你懂得赞叹别人的发心和福报,你也才可能吸引到同样的福气。而嫉恨只会毁掉这一切乃至你之前累积的功德,有那么一句话,“嗔是心中火,能烧功德林”。我们要做太阳,包容万物、温暖万物,用佛法驱逐无明黑暗,让光明之灯长存。

积德的人就会投一个很高尚的人比方说院长、校长的家里,或者很有文化的,书画家啊……或者这种很有名的文学家家里。有德、有道德的人,他一生出来一懂事情,他就懂得“四书五经”,他就懂得什么样的文化培养什么样的人(明白了。那投在李嘉诚的家里,人家是既有福又有德了,是不是这样?)如果到他家里,至少第一,你上辈子肯定是布施得不得了的人,修桥铺路,做他的孩子至少是非常有福气的,还有财运非常好的;但是有没有德,要看他自己这辈子造了。

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“因缘会遇时,果报还自受”,万事万物皆有因果,时机成熟、因缘具足,果报就会现前,所以我们要敬畏因果,不要去伤害这三种人。佛教一直倡导大众要广结善缘,遇到这三种人,我们更多的应是学习和赞叹,而不是伤害、结恶缘。所谓“善有善报,恶有恶报;善恶到头终有报,只争来早与来迟”,无论你是否信佛,不要伤害这三种人,因为因缘果报、丝毫不爽。

——wenda20160501A  30:26  

四、深信因果之人

南无阿弥陀佛。

【同是一家人为什么命运不同】

一个人深信因果,也是有福之人。不信因果的人,往往在德行上有所亏损。我们学佛要以因果为学修基础。且不说我们这些愚痴的凡夫俗子,就连已经开悟的佛菩萨也时刻敬畏因果,种善因做善事。因果业力,如影随形,没有谁能够改变,就连具有大神通力的佛陀也无法帮人改变业力。

END

男听众:前世布施了,这世可能有点财运或者投生在一个有点财的家里。那同一家人,不管是比较富的还是比较穷的,一家人命运为什么有天壤之别啊?

善有善报,恶有恶报,自古皆然。“预知前世因,今生受者是;预知后世果,今生作者是”,我们此生的命运皆是自己前世因果业力感召,曾经种下善因,将来就会显现善报,若曾结下恶缘、造下恶业,恶报早晚都会现前。

师父答:很简单了。甲乙两个人,甲的前世被乙欺负,受了很多的苦。甲的前世做了很多的善事,那么他今世会有大的福报,又必须要讨乙的债,那他就投到他家来了,一边享受着福报,一边让那个前世欺负他的乙还债,所以甲在他们家特别有钱;乙本身就是来还债的,前世没有做好事,所以乙事业不顺利、感情也不顺利,而且天天被甲欺负(那乙怎么会投到比较有财运的那个家里呢?)举个简单例子,有钱人家里阿姨、佣人呢?那怎么在人家家里啊?他做的事情不一样,享受的待遇不一样啊。【注:此段将两个人用甲乙区别】

“若人深信因果报,同生西方极乐国;若人不信因果报,后世堕落无人身”,不要怀疑因果不会现前,远在儿孙近在身。所以,劝大家要广结善缘,积德行善,在利他的同时也为自己修了福报。

——wenda20120422A  45:04

以上四种人最有福报,有你吗?我们可以不高尚,但是不能罪恶;可以没有信仰,但不能丢掉良心。愿大家诸恶莫作、众善奉行,觉悟人生、奉献人生。南无阿弥陀佛。

【贫困的人如何修福气和财运】

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男听众:师父说学佛人要福慧双修。如果一个人本来比较贫困,如何修他的福气和财运呢?

师父答:很难的啊。上辈子如果不修的人,这辈子没福气,就是这样。上辈子你不修,这辈子你福气一定不够的,所以就是这个道理。为什么有钱的人修起来特别快?他上辈子已经做了很多功德,所以他这辈子有钱。所以,这也真的是个问题。很多穷人求半天不灵,有钱的人一求就灵了(是啊是啊)现在明白了吗?人家并不是说这辈子怎么样,人家上辈子已经苦得咧……人家拼命在做功德了。同样,那些穷人这辈子在拼命地吃苦、在做功德,等到你下辈子有钱的时候,别人看到你也忌妒的啊,一样的。

——Shuohua20151225  15:37

【吃全素对事业好,也会带来财运】

男听众:师父,前几天有一个男的看图腾,他问他的财运怎么样,师父问他:“吃全素了吗?”他说已经许愿吃全素了。师父说您给他加持了加持,他比命根中的财运还会多很多。请问师父,他一是许愿吃全素,二是您加持了加持,他的财运就比命根中多了,是因为他吃全素的功德带来财运吗?是不是吃全素对一个人的事业会越来越好呢?请师父开示一下。

师父答:对,吃全素的人不但对事业好,还会对他财运也好。有些话我也不能讲,你去看,现在有很多大的老板都是吃素的(对对)很多理念都吃素了。所以有些时候给你财运,因为你不杀生,不杀生的人他不会有漏啊,不会有漏的话他容易聚财。他不跟动物结冤,他不跟人结冤,所以这种人财运会很好。你想想看,身体好了财运不就好了吗?很多人再有钱,家里看病把钱全部看得倾家荡产了(是的)吃素怎么没关系?比他的命根当中财运还要好,就是他在积福积德了。

——wenda20160122  20:33

【财布施得财富,法布施得智慧,无畏布施得力量能量】

女听众:师父,人生中的财富一定就是财布施得来的吗?还是说法布施、无畏布施都可以得来财富?

师父答:一般的来讲,财布施才得财。求财为什么求不到?财一般都是上辈子的,因为求财的话,是有一个过程,这个过程基本上经过很长时间的,几十年了,才能得到一种回报,也就是说财种下去等拿到钱财的话,是一个漫长的过程。不像法布施或无畏布施等其他的布施,很快就会得到回报,而财布施,一般的你今生不学佛的话,你前世有一点财运,今生不求就只能顺着你的命(明白)但是你如果不是布施财的话,就算有法布施、无畏布施,你没有财运的。财布施得财,法布施得智慧。

当然反过可以来讲,我有了智慧当然能赚钱了,但还是一个转换过程;还有无畏布施,得力量,得能量,所以分得很清楚的,你不舍得花钱,人家永远不会在你身上花钱,你舍得投资会得到回报,对不对?(对的。师父,但是财富的多少我觉得应该跟布施的数量有关,如果穷人本来他的钱就不多,那他是不是哪怕再发心也只能很有限的财布施)这个实际上就是一种报应了。你今生没钱已经是受报了,因为你前世就没有布施,所以你今生一定受苦。

所以为什么说福德福德,福慧双修,因为要知道,有福气的人本身他就有德,因为他上辈子做了很多善事,这辈子才有福气的。所以有福气的人更容易闻到佛法,没有什么可以嫉妒的。有时候有些人有福气,比方说他有点财,他布施,做什么事情,会得到人家更多的帮助,因为钱本身就是靠自己积福积德得来的,对不对?(对)也是靠努力呀,比方说我拼命地去赚钱,你才会有钱的,你拼命地去打工、工作,你付出了很多的劳动、力量,你得到这个钱来给菩萨,你这不是功德吗?(对,师父)这个是相辅相承的。

他今生如果穷的连鱼都放不起,那么他这条命就很难维持住,你就再求菩萨,菩萨想救你,因为你的福德不够啊!要到西方极乐世界也要有福德的,阿弥陀经里边不是讲,“不得往生”嘛,要有福的(是。穷人要不停地积累,他的难度会更大的)对了。就是一个人本来家里条件不好,想成为一个条件非常好的,那你不是要比人家一般的付出更多吗?(对)

实际上,在开始的时候,过去有些概念,说信佛的人,穷人怎么怎么,实际上他今生有福还是前世修的(是)你们现在很痛苦地修,下辈子很有钱的时候,人家嫉妒你了……师父是看得见,人家看不见你今生在这一世当中你出多少啊!比方说你今生已经很没钱了,但是你把钱全部去又放生又做功德又做善事,你不断地这么积累,等到你下一辈子投到一个很有钱的人家的时候,人家嫉妒你你这种人为什么有钱呢?没看见你今生受了这么多苦!就这么简单(对。就是没有什么可以嫉妒的)没有,完全都是一种因果啊。因果是定律,佛法的定律,叫因果定律,改变不了的(是,谢谢师父)

——shuohua20130118  12:16

【有关福慧双修的问题】

女听众:师父好,我想问几个问题。记得您曾在11月的时候讲过一个“福慧双修”的问题,您当时讲如果修福不修慧的话,福气而坠;修慧不修福的话,这个人会不圆满。我想知道,如果一个人“修慧”的话怎么会不“修福”呢?

师父答:很简单,他在追求“慧”的时候还不知道修福,实际上就是他的“慧”不圆满(呵呵,师父太厉害了!)你们要好好增长智慧(法布施得智慧,如果一个人已经决意不再轮回,他想“这一生就是最后一生,反正下世就要上天了,那我还修什么福啊?我不用做财布施了,反正以后就不用钱了。”这种想法?)很简单,到天上这个福是靠你“福慧双修”得来的,你现在已经开始不做财布施、法布施、无畏布施了,那你怎么可能到天上?就是一个空想。…他根本得不到。

——shuohua20130208  19:07

【如何福慧双修,善事和功德都要做】

女听众:师父辛苦了,请师父开示几个问题。师父现在的弘法脚步越来越快,很多同修都想知道如何求菩萨、如何修才能让我们今世就能修到这个福报,可以跟随师父多多地弘法?

师父答:很简单了,福报是怎么来的?福报靠两种,一种是人间,自从你到了人间之后,你上辈子所修,带来的;还有一种福报,它是后天所修、所为而来的。

现在实际上就是这样,你要好好地修,首先你自己要懂得,修得好的人他福报才多,修得不好的人他上辈子没修,他这辈子福报就不够。所以有些人经济上比较好,他能够多放生,能够不生病,能够到处跟着师父弘法,这也是一种福报;有些人就比较苦一点,苦一点的时候就是他上辈子自己本身就没好好修,福报不够,所以他这辈子要去多修福报,人家有福报他要先修福报,然后才会修功德。

你要想想啊,一个人连福报都没有哪来的功德啊?所以过去为什么人家说比较有钱的人、比较有地位的人,为什么他越求越灵呢?因为他前世有福报啊。听得懂了吗?(听得懂)比方说他有钱了,他去度人家,人家愿意相信。比方说现在很有名的大企业家,如果他说“大家学佛”,那很多人就会相信啊,他说“我就是学佛修心,我有这么多的成功……”那更多人去学佛了,对不对啊?

我就举个例子,听得懂吗?(听懂了。比如说前世可能福报上修得不是很好的,那今世的时间和经济不是太好的同修,他们这辈子怎么求菩萨、怎么修才能现世报啊?)很难的,很难的。不要说是现世报了,他的福报不够,再不努力精进的话,他基本上就是……比方说他的钱财各方面不是太富有的话,他只能多做法布施啊,法布施而且比财布施还好呢,对不对啊?(嗯)

比方说他不能参加法会,同样他可以跟亲戚朋友……他也可以度人,对不对啊?(嗯)是这个概念。比方说你财布施不行,你法布施、无畏布施总可以吧?这样精进的话,他下辈子就成功了,或者这辈子能修成,否则的话他再去求福报,把自己做来的功德换成他的福报,好了,功德又没了,用福报再去做功德,那你什么时候能够跟人家比?就是一个小生意的人怎么能做成大生意啊?道理都是一样的。

所以最好穷人不要去求福报,直接做法布施和无畏布施就可以了嘛,你没钱你做什么财布施啊?你这样的话不是给自己找更多麻烦吗?你饭都吃不饱,你还把饭给人家,那你不是饿死啊?人家家里有很多的米饭,人家可以供应出来给别人吃,对不对啊?(嗯,对。师父,那今生怎么样福慧双修?)要求是“福慧双修”。“修福”是多做善事,“修慧”那就是要多做功德,就是这两个(哦,就是善事功德一块做)对啊,很多人虽然在修心,不肯做善事的。…

——wenda20151220A  10:59  

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