石涛《黄山图册》、《罗汉四屏》,与弘仁、髡残、朱耷合称清初四僧

石涛《天柱山画集》、《罗汉四屏》

石涛是明朝出名歌唱家、书道家、小说家,与弘仁、髡残、朱耷合称清初四僧,越来越长于山水画,对南齐直到现今世的华夏写生发展爆发了深刻影响。
西汉书法家石涛简要介绍
石涛,清初乐师,原姓朱,名若极,云南许昌人,祖籍黑龙江凤阳,小字阿长,别号超级多,如大涤子、清湘老人、锦荔支和尚、瞎尊者,法号有元济、原济等。明靖江王、南明元宗主公朱亨嘉之子,与弘仁、髡残、朱耷合称清初四僧。
石涛是中华摄影史上一个人十三分主要的人选,他既是画画实施的研究者、创新者,又是措施理论家。
幼年遭变后出家为僧,驻锡于山东通辽太华山广教寺,后半世云游,以卖画为业。早年光景师法宋元诸家,画风疏秀明洁,老年用笔纵肆,墨法淋漓,格法多变,尤精册页小品;花卉浪漫隽朗,活泼天真,清气花珍珠;人物生拙古朴,别具生龙活虎格。工书法,能诗文。存世小说有《石涛罗汉百开册页》,《搜尽奇峰打草稿图》,《山水清音图》,《竹石图》等。著有《锦火山荔和尚画语录》。名言有一画论、搜尽奇峰打草稿,笔墨当随时代等。

中文名:石涛

石涛(1642年-1708年),清初画师,原姓朱,名若极,湖北九江人,祖籍江西凤阳,小字阿长,别号非常多,如大涤子、清湘老人、癞瓜和尚、瞎尊者,法号有元济、原济等。明靖江王、南明元宗君王朱亨嘉之子。与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四僧”。

别 名:原济 锦荔支和尚 大涤子

石涛是华夏油画史上一个人非常根本的人士,他既是画画推行的探求者、创新者,又是办法理论家。

国 籍:中国

儿时遭变后出家为僧,驻锡于吉林怀化药王山广教寺,后半世云游,以卖画为业。早年风景师法宋元诸家,画风疏秀明洁,老年用笔纵肆,墨法淋漓,格法多变,尤精册页小品;花卉罗曼蒂克隽朗,活泼可爱,清气花大姑娘;人物生拙古朴,别具风度翩翩格。工书法,能诗文。存世文章有《石涛罗汉百开册页》、《搜尽奇峰打草稿图》、《山水清音图》、《竹石图》等。着有《锦火山荔和尚画语录》。名言有“一画论”、“搜尽奇峰打草稿”、“笔墨当随即期”等。

民 族:汉族

《龙虎山图集》

热土:吉林外省清湘县

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出华诞期:1642年

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病逝日期:约1707年

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职 业:画家,书法家,诗人

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信 仰:儒释道

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重在形成:山水 花鸟 人物 诗词

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代表文章:《石涛罗汉百开册页》《竹石图》《洞庭湖图》等

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驻锡佛殿:江苏聊城梅里雪山广教寺

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石涛——清初四僧之少年老成

石涛(1642年-1708年卡塔尔(قطر‎,清初画师,原姓朱,名若极,福建镇江人,祖籍湖南凤阳,小字阿长,别号超级多,如大涤子、清湘老人、锦勒荔和尚、瞎尊者,法号有元济、原济等。明靖江王、南明元宗皇上朱亨嘉之子。与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四僧”。

石涛是神州壁画史上一位特别根本的人物,他既是画画施行的探究者、立异者,又是措施理论家。

时辰候遭变后出家为僧,驻锡于浙江玉溪白蛇谷广教寺,后半世云游,以卖画为业。早年山水师法宋元诸家,画风疏秀明洁,老年用笔纵肆,墨法淋漓,格法多变,尤精册页小品;花卉罗曼蒂克隽朗,活泼天真,清气花大姑娘;人物生拙古朴,别具生机勃勃格。工书法,能诗文。存世文章有《石涛罗汉百开册页》、《搜尽奇峰打草稿图》、《山水清音图》、《竹石图》等。著有《癞葡萄和尚画语录》。名言有“一画论”、“搜尽奇峰打草稿”、“笔墨当随即期”等。

简介

石涛之生卒年月,缺乏可信之数据,石涛像约卒于爱新觉罗·玄烨五十四年,年四十左右。石涛俗姓朱,名若极,小字阿长,新疆人,其父靖江王朱亨嘉,于朱由检上吊自尽之后,为反抗异族之统治,在湖北湖州自称监国,因势力单薄,被丁魁楚、瞿式耜所擒,旋被残杀,石涛那个时候幼小,托存于太监,长大之后,削发出家,名号颇多,且甚奇怪。法名元济,风姿罗曼蒂克作原济,又名道济,字石涛。其别号有凉瓜和尚、零丁老人、济山僧与瞎尊者等等。石涛曾居青海邵阳景室山十年左右,屡游五指山。那个时候与马邯郸释半山、施闰章、梅清、梅庚、吴肃公、江注等诗画有名气的人游,乃有武夷山派之称,而以石涛为巨子。清爱新觉罗·玄烨圣上南巡时,石涛在圣Peter堡与新乡曾前后相继一遍接驾,并有诗以纪其事。清圣祖五十两年秋,石涛回南定居于洛阳,直至老死。石涛山水画,是从写生得来,盎然生气,哲思情绪,相与揉合,画境灵活生动,又有苦于沈雄之韵,别具风度翩翩格。

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紫禁城博物院藏《龙虎山图集》14

石涛《不肯去观世音乐大学画册》所画游子山随地景象,虽无标题,但从景物可以知道什么地方,如金水旦峰、蒲团松等。假设将此册与弘仁的《九红山写生图集》相比较、并观,就能一蹴即至窥见这两位大师的艺术风格有多么大的间隔。固然她们同样是以水墨和设色去描绘二郎山的神态,从意象写生去考查表现心紫龙鹄山的美,但是弘仁的用笔构图,显得是那么的留意有法,就像是每意气风发幅都通过了周到的推敲设计,图案化的花招,展现的是优越中的完美;而石涛则显示漫不经心,皴法用笔,或长或短,不拘黄金时代格,灵活多变,取景构图则临近于生活精气神,目之所遇,随手拈来,笔随心转,不求完美。他们即使以同等的古道热肠去描绘心中的昆仑山,犹如与客对谈,弘仁就像是是把热心揭露在脸上的微笑上,从容不迫地不停道来,井井有理,让人憧憬;而石涛则是手工业舞之,足之蹈之,高谈大论,妙语惊人。这种艺术上的歧异,正反映出他们特性与拍卖的例外特点。

石涛《罗汉四屏》

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八大山人《山水十八开》

八大山人是国内明末清初的超人书法家,生于几日前启三年,卒于清康熙帝三十七年(公元1626-1705),享年七十六岁。他姓朱名耷,僧名个山、传启,别号八大山,是朱元璋朱洪武第十一子朱权的九世孙。明亡后,他抱着对清王朝坚强的势态出家为僧。后还俗,自筑陋室“寤歌草堂”于荆州城效,孤寂贫窭地渡过了耄耋之年。

八大山人在章程上有独特的建树。他以水墨写意画着称,尤擅长花鸟画。其镜头构图缜密、意境空阔;其笔墨清脱纯净、淋漓喜出望外;取物造形旨介意象,笔简意赅,形神兼顾,呈现出其别有风味落寞清空出世的沉凝心情。其书法善用淡墨秃笔,犹尽流畅,含蓄内敛,圆浑醇厚,亦工篆刻。其随想多为幽涩古雅。

四百余年来他有名画坛,辽朝“柳州八怪”、吴昌硕,近代齐湖心亭、大千居士、潘天寿、李苦禅等画师都不可比拟水平受其影响。

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八大山人从明王爷成为遗民,担任国亡家破之痛,前后相继陷落僧道,神奇应付“临川之变”,绳金塔下为民挥毫,其“哭之笑之”的格调治将养画品成为令人深思的绘画界神话。爱国、爱乡的八大山人,对清初的暴虐义不容辞,平生苦守不阿,人品至上,成为后人为人的派头。越过时间和空间的八大山人书法和绘绘画艺术术,释放出宏大艺术能量,辐射光彩夺目的不二法门之光。艺术修养周密的八大山人给大家留下了极为宝贵的诗作,吟咏之余,大家借此心灵辙音,体会七百多年前诗人的不停独言,将已辞世的时日重新召回眼下。

壹玖捌伍年八大山人被联合国科学和教育育和文化组织命名称为中黄炎子孙民共和国太古十大文化有名气的人之后生可畏。

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