【www.3559.com】香汤沐浴的作用,《太上灵宝无量度人上品妙经》云

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◎沐浴

古医书《三皇经》记载“凡斋戒沐浴,皆当盥汰五香汤,用之以沐,并治头风”,古板中中药药液冲凉已成为现代中医保护健康种类中十三分关键的生机勃勃部分。上边我就来为男子详细介绍对男人身心想事成康又一点都不小好处的保养药液冲凉方,让男子能洗洗越发健康!

《三皇经》云:“凡斋戒洗浴,皆当盥汰五香汤。

《太上素灵经》云:太上曰:兆之为道,存思《大洞真经》,每先自清斋,洗澡兰汤。

药液洗澡,在炎黄本来就有上千年的野史。据记载自东周开首,就风行香汤浴。所谓香汤,便是用草药佩兰煎的药液。其气味沁人心肺,有解暑祛湿、醒神爽脑的作用。伟大爱国散文家屈平在《云中君》里记述:“浴兰汤兮沐芳华。”其弟子宋子渊在《女娲赋》中亦说:“沐兰泽,含若芳。”从明清初叶,药液洗浴就视作后生可畏种防病治病的有效性方法受到历代中医的重申。

趁着北周西域的开通,异国香料以致与香水相关的宗派、医药、方术典籍的走入,丰硕了伊斯兰教的修行生活。

《太上西峡无量度人上品妙经》云:道言,行道之日,皆当香汤冲凉。

男人药液洗澡法的注意事项:每天或间日一次,每一趟10~15分钟;最棒是坐浴。洗澡时防止药液进重视耳口鼻,因洗澡药中多少具备害性故煎药液和冲凉用具应专用,沐浴后不用洗刷,以保持药效。洗澡疮疡和湿气后的药水不宜重复使用,其余可用2次

佛教洗澡的香汤怎么着配制

《黄箓简文经》云:奉经威仪,登斋诵经,当洗浴以精进。若风先生发不清,则魂爽奔落。

脑仁疼气喘药液洗浴汤

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《紫虚元君内传》云:夫建志内学,养神求仙者,常当数冲凉导致灵气,玉女降祥,不洗澡者,故气前来,三宫秽汙。

老年放慢性支气管炎气管炎和气短病,较为遍及。这种病常因受寒而复发,加重。内病外治的药液冲凉法对此有效。

香方中除了中国古板香药香藁本、白芷、川芎等外,还包罗白木香、用乳香、白檀、宫丁、藿香等国外香药共二十昧,何况制作此香,攒和、捣末、和合、印饼、人盒的时间都有实际规定。

《仙公请问经》云:经洿不以香水洗沐,则魂魄奔落,为他鬼所拘录。

主要调味剂:取麻黄、细辛各30克,桂枝50克,紫苏100克,煎水洗浴。体弱者不宜洗澡太久,免致汗出过多而另生变证。

香汤冲凉,也是道家保健修炼首要的章程之风流浪漫:所谓“香汤”,正是调配各类香味香料的温热沐浴水:香汤洗澡的成效,不止在于洗净身体,涤尽垢腻,还在于依赖洗濯身垢的误导,达到净化内心的成效。

《伊利品戒》曰:常以三阳十六十日、一月十六16日、三月十二十八日、平旦、中夜洗浴,东向以杓回香汤,左转叁14回,闭目思日光在左目上,月光在右目上,五星缠络头上,五云盖体,四灵侍卫。讫,便叩齿三十九通,祝曰:

道教冲凉的香汤,日常以四种香料调配而成,即所谓“五香”。可是从各样法家典籍记载来看,“五香”实际不是专指特定的各样,而是从罗勒、白檀、白芷、桃皮、柏叶、白木香、鸡舌香、零陵香、青韵友等若干种香料中,采纳两种予以调制。比方《三皇经》云:

天澄气清,五色高明。日月吐晖,灌笔者体态。神津内澳,香汤炼形,光景洞曜,焕映上清。气不受尘,五府纳灵。罪灭三涂,祸消九冥,恶根断绝,福庆自生。前些天大愿,一切告盟。身受开度,升入帝庭。毕,仰咽液四十一通止,便洗沐。毕,冠带衣性格很顽强在险阻艰难或巨大压力面前不屈,又叩齿十七通,祝曰:

“凡斋戒洗澡,皆当盥汰五香汤。五香汤法,用罗勒意气风发斤,荆花生机勃勃斤,零陵香意气风发斤,青旋花豆蔻梢头斤,白檀生机勃勃斤。凡五物切之,以水二斛五高高挂起煮取大器晚成斛二多管闲事,以自洗浴。此汤辟恶,除不祥炁,降神灵,用之以沐,并治头风。”

五浊以清,八景以明,明天受秬,罪灭福生。长与皇上,齐参上灵。祝毕,便出户入室,根据法律行道。夫每经风华正茂殗,皆须洗浴,修真致灵,特宜清净,不则多病。经真官,计人罪过。洗澡香汤。用竹叶、桃枝、柏叶、圣约瑟夫草等分内水中,煮十数沸,布囊滤之去滓,加五香,用之最精。

佛教洗浴做那个,才具到达最好功能

《太丹隐书洞真玄经》云:五香冲凉者,青筋根也。青木华叶五节,五五相结,故辟恶气,检魂魄,制鬼烟,致灵迹。以其有五五之节,所认为益于人耶。此香多生沧浪之东,故东方之神人,名之为青水之香焉。又云:烧青木、薰陆、小憩胶于寝室头首之际者,以开展五浊之臭,绝止魔邪之炁,直上冲天四十里。此香之烟也,破浊臭之炁,开邪秽之雾。故天人玉女,太大器晚成帝皇,随香炁而来,下憩子之面目间焉。烧香夜,特亦常存而为之。

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《黄气阳精三道顺行经》云:上学之士,性格很顽强在艰难困苦或巨大压力面前不屈日月皇Huajin精飞根黄气之道,当以小雪之日北齐、煮川白芷、桃皮、青雅客几种,东向洗浴。

道教以为,冲凉还要以时节,井合营一定的修行仪式和遥祝,才具落得最好效果与利益。

《瑶池西灵圣母宝神起居玉经》云:数澡浴,要至丁丑当沐浴,不尔,当以几音羁月日旦,招人通灵浴。不患数,患人无法耳。荡练尸臭,而真气来入。

《安慕希品戒》日:“常以孟阳十二十四日、八月二十五日、十一月十十日、平旦、中夜洗浴”

又云:太上千变万化。

沉浸前,须“东向以杓回香汤,左转叁13回,闭日思日光在左日上,月光在右目上,五星缠络头上,五云盖体,四灵侍卫”

《易新经》曰:若履殗秽及诸不净处,当洗浴浴,盥解形以除之。其法用竹叶公斤、桃皮削取白四两,以请水生机勃勃斛二无动于衷于釜中煮之,令意气风发沸出,适寒温,以浴形,即万殗消弭也。既以除殗,又辟湿痹、疮痒之疾。且竹虚素而内白,桃即却邪而折秽,故用此二物以消形中之滓浊也。天人上游既返,未尝不用此水以自荡也。至于尘凡符水,祝漱外舍之,近术皆莫比于此方也。若浴者盖佳。但毫无此水以沐耳。

事后,须叩齿三13次,并祝曰:

《三皇经》云:凡斋戒沐浴,皆当盥汰五香汤。五香汤法,用罗勒后生可畏斤,荆花生龙活虎斤,零陵香意气风发斤,青木香风流罗曼蒂克斤,白檀生龙活虎斤。凡五物切之,以水二斛五漫不经心煮取大器晚成斛二麻木不仁,以自沐浴也。此汤辟恶,除不祥炁,降神灵,用之以沐,并治头风。

“天澄气清,五色高明。日月吐晖,灌作者体态。神津内澳,香汤炼形,光景洞曜,焕映上清。气不受尘,五府纳灵,罪灭三涂,祸消九冥。恶根断绝,幅庆自生。即日大愿,一切告盟。身受开霞,升人帝庭”

《太上七晨素经》云:每以月三十15日、十12日、二二十二日,八月三取三川之水风流浪漫斛大器晚成经云,三川水取三江口水。生龙活虎经云,取三井水亦佳,鸡舌、青独步春、零陵香、薰陆香、白木香三种合大器晚成两,捣内水中煮之,水沸便出,盛器之中,安著床的上面,书通明符著中以浴,未解衣,先东向叩齿八十五通,思头上有七星华盖,紫云覆满大器晚成室,神童散香在左,玉女执巾在右。毕,取水含仰漱左右三通,祝曰:

祝颂完结,仰头咽唾液二17遍,然后开首洗沐。洗澡后,穿戴有条不紊,又叩齿十二回,再恭祝曰:

三光朗照,五神澄清。天无浮翳,地无飞尘。洗澡东井,受胎返形。三练九戒,内外齐精。玉女执巾,玉童散灵。体香骨芳,上造玉庭。长保元吉,天地俱并。毕,脱衣东向,先漱口三过,次洗手面,然後而浴也。浴毕,转西向阴祝曰:

“五浊以清,八景以明,不久前受秬,罪灭福生。长与天皇,齐参上灵。”

浣浊除尘,洗秽返新。改易故胎,永受太真。事讫,取符沉著井中。

祝道实现,步出冲凉室踏入修道室,依据法律修行。

天帝君洗澡上法,受之元始天尊天王。按法修行,体香骨芳,得为帝皇。传付天帝君修行,得流精紫光,覆冠帝身。天帝君传南极上元君。元夜君修行,得流芳上彻,香闻三清。传付太微天帝君修行,五方自生神芝,来会帝房。传付上圣金阙君,金阙君修行,不熟悉玉泽,体发奇光。传付上相青童君,青童君修行,香充三清,光映十方。此之妙道,非世所行,秘在南极紫房之内。有分应仙,当得此经,按文修行伊利紫房,体生玉泽,面发奇光,神聪奇朗,究彻无穷,能行其道,白日登晨。

除去,每经过三遍小病,皆须洗澡。修真致灵,特别重视清净,不然而多病。

《海外放品经》云:冲凉金门,冠带神辉,学同天人,寿极二仪。高上合欢,万仙总归,正虚结符,永无倾危。

鄢敬新着《尚古说香》

◎洗澡七事获七福

《洗浴身去除风湿宁心》云:冲凉内净者,谦善无垢;外净者,身垢尽除。存念真黄金时代,离诸色染,证入无为,进品圣阶,诸天纪善,调汤之人功德无量。天真皇人复白。

天尊未审各类香汤,获七福因,何者为是?何所修行?有啥胜业?愿更开晓。天尊答曰:五香者,豆蔻梢头者白芷,能去三尸;二者桃皮,能辟邪气;三者柏叶,能降真仙;四者零陵,能集灵圣;五者青独步春,能消秽召真。此之五香,有斯五德。七福因者,风度翩翩者上善水,二者火薪,三者香药,四者浴衣,五者澡豆,六者净巾,七者蜜汤。此七福因,能成七果:风度翩翩者常生中华夏族民共和国,为男子身;二者身相具足;三者身体光明,眼瞳彻视,四者髭发绀青,圆光映项;五者脣硃口香,二十八齿;六者双手过膝;七者心聪意慧,通了三洞经法。

◎洗澡吉日

元日八日,洗浴,让人齿坚。

7月23日,洗澡,令人轻健。

十一月16日,冲凉,令人无厄。

4月七日,洗浴,令人无讼。

7月13日,沐浴,令人身光。

3月七十九三十日,洗浴,令人轻健。

7月二八日,冲凉,令人进道。

四月17日,冲凉,令人无非祸。

三秋25日,洗澡,令人辟兵。

阳节十15日,洗浴,令人长年。

十一月十七十二日,沐浴,让人不忧畏。

十10月十17日,冲凉,得佳人侍房。

《洞玄真一五称符上经》云:轩辕黄帝曰:天老以小兆未知天炁,故受兆《卢氏五称符经》。按东井讠千清洁吉日,沐浴斋净,受光山符。

十一月二十五日人定时。

春季八日早晨时。

7月十七日日入时。

十一月十二十七日日昳时。

7月一日日中时,十三日亥时。

十月七十13日食时。

十10月三日早食时。

3月二十八日日出时。

商节15日鸡三鸣时。

阳节十三十24日鸡初鸣时。

十四月十一19日止宿半时。

大吕十五白天和黑夜半时。此皆当天炁月宿东井时,与神明合会,此日兰汤冲凉巳也。

《老君河图修身戒》云:

菊月二十一日人按时洗澡,除过无极。

九月13日午夜时冲凉,除过二千。

一月二十五日日入时洗浴,除过八百。

八月十七白天和黑夜半时冲凉,除过七十。

11月18日日昳时洗澡,除过三十。

九月二十五二十三日深夜时洗澡,除过五百二十。

一月二十八日凌晨时洗澡,除过两百八十。

三月12日人准期洗澡,除过五十。

早秋十11日日出时沐浴,除过八百七十。

阳节四11日平旦时洗澡,头白返黑,寿同仙人,除过无极。

一月13日鸡鸣时冲凉,除过八十八。

十1七月四十日夜半时擦澡,除过四千。

《洞玄七十三生图经》云:天河灌东井,石景水母精,圆光拂灵曜,玄晖莹高明。元始天尊披重夜,天人逐月生。沐浴澜池上,龙负长更瓶。金童丽香华,玉女流五星。冠带濯玉津,炼度五仙形。体香万神降,乘景登高清。

《洞真太上黄素三十七方经》云:凡存念上道,呪除三尸之时,常当使用川白芷草根及青水香,合以东流水,煮取其汁,以洗浴于身,辟诸血尸恶炁。可和香烧之,导致佛祖。若无青才客者,亦可单用白芷。

清虚真人曰:每至乙巳,必当冲凉。

北超级大帝妻子曰:洗浴不欲数者,魄之性也。性违魄返,是炼其浊秽,魄自亡矣。

《真诰》云:南岳内人曰:浴不厌数,患人不可能耳,数则荡炼尸臭,而真炁来入。

《金房度命上经》云:修度命回年之道,每以六癸之日,取北泉之水生龙活虎斛,就本命日取白芷、桃皮、柏叶各意气风发斤,合煮令沸,正中而浴。临浴之时,向本命叩齿九通,思玉童四个人执巾在左,玉女四位擎香在右,紫云华盖覆到前後,微祝曰:

天地洞清,洗秽除尘。炼化九道,返形太真。百关纳灵,节节受新。清虚监映,内外敷陈。日吉时良,度命回年。玉童玉女,为自己执巾。玄灵紫盖,冠带小编身。使自己平生,天地同根。毕,便浴。浴讫,还入室,东首而卧。取粉自饰,通身令币,仍摩两掌令热,拭面二七,又微祝曰:

天朗炁清,作者身已精。尘秽驱除,九孔受灵。使本人变易,还反童形。引骨更生,体映玉光,面发金容。

《洞神经》第十六云:上元斋者,用云水三斛,青才客四两,真檀七两,玄参二两,八种合煮,风流浪漫沸,清澄适寒温,先沐後浴。此难办者,用桃皮、竹叶剉之,水豆蔻年华二斛随多少,煮黄金时代沸,令有花香,人人作浴,内外同用之,辟恶,除不祥。洗浴室令香净,勿近圊溷,勿逼井灶,勿侵堂坛,勿用秽地,故厕牢狱,尸枢、堂居,皆不可用。

◎栉沐浴

道书云:凡道士理发将髻及沐头将分发之时,先叩齿七通,乃祝曰:

太帝散华,玄归大神。后天元吉,理发沐尘。辟恶除患,长生神明。毕,乃髻之。竟,又叩齿七通,都毕。此名称为太帝散华理发内法。令人长年不病,耳目聪明,头脑不痛。

凡道士浴身及洗手面之时,先临水叩齿三通,乃祝曰:

四大乐天,天地为常。玄水澡秽,辟除不祥。双童守门,七灵安房。云津炼灌,万炁混康。内外利贞,保兹黄裳。祝毕,又叩齿三通,乃洗手面。此名称为澡秽除凶七房祝法。常能行之者,招人佛祖血净,辟诸凶气。

◎解秽并叙

夫神气清虚,真灵所守。身心混浊,邪气害人。入靖思真,要须清洁。不履众恶,吉祥止焉。道士女官,受法已後,特忌殗秽。诸不宜者,不在履限。

《玄都律》曰:民家殗污,但是晦甗不得入,治哭亦二二十八日秽。两年之丧,未满百日,并不得书符奏章,朝真入靖。违者,夺?弄生龙活虎纪。

太极法师曰:道士女官,先无殗秽,哭亦不殗,唯须佩箓者身。或被县官系闭出后,香汤擦澡解殗秽。14日已后,始得入靖。夫殗忌临尸,入产妇室及丧家斋食。产家28日并10月及见丧车、灵堂、六畜、坐褥、抱婴兒、胎秽、哭泣,不得言一命归阴事及不祥事。午前忌之,不得见骨血、死禽兽。寝卧栉发、饮食、便曲,并不得向西,便曲不得视三光。餐十八辰肉、鱼臊、五辛、并忌。若妇人有经通,不得近亦不得与同房寝卧,并造醮食及近道场。如梦泄亦须解秽。若见死柩丧车,速存火从友好内心直出,往烧之赫然,死柩丧车并为灰烬,便想狂风吹之。又闭目内视,令火自焚,举体洁白,见秽气毁灭即解矣。又存生龙活虎真人头戴箓中九凤真冠,口中含水喷洒,秽亦未有。乃硃书解秽符在符中药志。书时三叩齿,称合前日帝日,闭气书之。置水中,以刀子左搅水三币,想见北缩手阅览星在水中,祝曰:

百殗之鬼,速走万里,不走斩死。西方白童子,急急如律令。则含水喷洒,秽气都散。大年夜日不浴,元春不沐,经常17日生龙活虎浴,二十五日生机勃勃沐皆用桃竹。

◎朝礼

《朝真仪》云:每月十二日、十21日、三三朝、甲子、辛卯、乙丑、八节、三会、本命等日,并须朝礼。若与戊子、戊申、天父、天母杀害日,常日杀同者,即不可为之。凡朝礼先30日,以桃汤澡浴如法在解秽篇,并不得食葱、薤、韭、蒜、乳酪等。至其日,更洁衣性格很顽强在荆棘满途或巨大压力面前不屈,执香炉,至靖室外,叩齿三通,微祝曰:

守靖玉女,四明功曹。今欲朝礼,愿通达上闻。便开门先进左足,至香案前置炉案上,执简平立,临目叩齿三通,存思玉童玉女在香案左右,即长跪三,捻香。讫,起,平立,又微偻身发炉,祝曰:

太上玄元五灵老君,当召功曹使者,左右龙虎君,捧香使者,三气正神,急上关启四日太上玄元道君。臣今正尔烧香朝真,愿得九天正真生气降臣身中,令臣所启,速达迳御老聃紫微大帝宫真玄元大道君凡前。毕起,存心若至金阙前,再拜讫。又长跪,叩齿四十八通,祝曰:

正生机勃勃盟威,弟子某甲稽首,归身,归神,归命。太清玄元无不小道元阳上帝、太上丈人、天帝君、天帝丈人、九老仙都君、九炁丈人、百千万重道炁,千二百官君,老子@玉天皇,臣幸资夙庆,得奉道真,窃不自揆,辄希长生,誓已立功修德,乞愿赦臣积生已来有关几如今所犯元恶重罪,咸赐荡除,许臣自新,补复前咎,令九祖爹妈幽魂苦爽皆下拔九幽,上升天衢,令臣修道,克合诚精,削除死籍,注上玄箓。阖门之内,共保元吉,生成之惠,实在于此。臣某叩头便以简即叩头谨启若更有佗事任随意言之,但不可繁矣。讫,又再拜,便于礼处伏地,以简叩头搏颊。讫,复炉祝曰:

香官使者,左右龙虎君,捧香使者,三气正神,当令朝真之所,自然降金丹玉芝之英,百灵众真交会在这里香和烛火案前,令臣修道,克合至真,阖门受福,天下蒙恩,仙童玉女,侍卫香烟,传奏所启,径御

至真帝前焚香时勿反顾,顾则忤真气致哀应,又勿嚣喧,使至平明须了矣。

◎太素真人隐朝礼愿上仙法

受大洞上诀,推行雌风度翩翩,读《太丹隐玄五晨阿拉木图经》者,常月密朝太素长富君,以首阳三十一日、4月十日、十3月十四日、三月12日、11月16日、八月三十日、十一月14日、112月四日、十月17日、6月十三十日、十八月11日、十三月十二日夜,于寝静之室,烧香北向,心存三君,再拜。讫,坐卧任性,稽首心祝曰:

谨启太上海高校道高虚玉晨太素紫宫安慕希帝君,主题黄老、无英、白元、玉皇赦罪天尊、五老高真、太极皇精玄皇玉君,某是大洞三景弟子,谨以吉日之夜,天关九开之间,上闻太上、太素、伊利、玉皇真君前,乞得今生今世世上,寿无亿年,时乘黄晨绿盖龙辕,上诣紫庭,役使万神,侍卫四明太素帝君。毕,常当行之,勿令人知也。此太极真人隐朝三小首春礼愿之道也。昔常安季仲子不知她道,又亦不试行太丹之事,安慕希之法,唯偶得此隐朝之道,按行之四十年,得乘云驾欻,升入玄洲。仙人王履冰、赵双成、范叔友、管平阿、李明延、安生之辈,皆得此道而升昆仑之房,或在神洲,或在三玄宫也。

◎朝极

旨曰:月用十22日一年有四十十十五十13日,差别常步日及上生辰。差异者及同者并依常法竟,各依时王朝。若甲寅日、八回想日、与四时同者,亦止一步而为二朝,以王星为始。若欲各步各朝,以羊时朝极,马时朝中元。旨曰:春孟春五日、八月三29日、三月八十21日。旨曰:步纲毕,正身入无动于衷魁中,东向,视岁星,象在肝中步毕,仍于弼上左回身,左足先下,入魁中,对尾宿八下阴精弼星之间,东向,右足并立,闭气临目,存岁星精象,圆如珠,青光照洞,从天来下,飞入笔者口,小开口受而吞之,迳在肝中,内外合映,长久乃通气开目。馀星皆仿此,各依本色及所生之藏。旨曰:再拜好安处两足拜跪,勿令犯诸星纲。跪长极,并当以膝纲上,不尔不得也。旨曰:心祝曰:

天皇元神,东王公九元,阳华玄气,尽来入身。旨曰:祝毕,叩齿九通毕起左回登参宿四而出,若值六甲日,仍左行步三台。非六甲日,左行诣五星纲口,馀四朝仿此。旨曰:夏十八月十二日、1月二十五日、3月十11日。旨曰:正身入视而不见魁中,南向视荧惑星,象在内心,再拜跪,心祝曰:

南元夜神,火阳四光,仲离丹水,来入丹房。旨曰:祝毕,叩齿九通。毕起出。旨曰:秋一月四日、10月17日、5月20日。旨曰:正身入漫不经心魁中,西向,视太白星,象在肺中,再拜跪,心祝曰:西上太玄,金精七通,玉元二帝,气回胎脑。旨曰:祝毕,叩齿九通。毕起出。旨曰:冬十一月四日、十一月八日、十八月24日。旨曰:正身入不问不闻魁中,北向,视辰星,象在肾中10月、十十7月在左肾,十五月在右肾,再拜跪,心祝曰:

北玄紫辰,金车水元,龙胎化灵,来入一身。旨曰:祝毕,叩齿九通毕起出,戊申日、八回忆日,正身入无动于衷魁中弼星,後入阴精弼星中间,对向真人星,令得拜跪。旨曰:向真人星,存镇星,象在脾中,再拜跪,心祝曰:

太极九真,流康阴根,飞生龙活虎却盖,来入泥丸。旨曰:祝毕,叩齿九通。毕起出。若值六甲日,即步三台。非六甲日,乃便步五星。行之十八年,七星之精下化成神人,并乘流零八景,丹玄斑云,俱来诣子,拜子仙官,授子真符,道成皆登上清,升太微宫注云:五岳君、四极真人、太极真人,各有献送,具在卓越。

◎朝玉晨君

三阳28日、11月18日、二月十二二十日、3月七日、三月26日、十月四日、四月二十二十日、二月八日、三月29日、10月八日、十七月30日、十三月十十三日。

太上海高校道玉晨君常以此日中登玉霄琳房,四眄天下,有志节远游之心者,子至其日平旦日出时,北向再拜,亦可于中静出庭坛,烧香北望,乃拜雨雪于静室中,自陈本怀所愿曰:粪土小兆男某谨上启:

太上玉晨玄皇大道君,某以思真愿仙,归心奉朝,伏希眄鉴,矜允诚请,原赦某历劫之殃考,毕生之罪咎,学道修身,克蒙感遂,长生度世,登侍霄房。毕,咽液八十过伏席叩抟,使心形慊极,持久,起跪,咽液也。

◎朝青童君

南海青童君,常以己丑日登方诸东华台四望,子以此日常可向日再拜,日骑行之至其日时,出于庭坛,施香案,如法乃拜。若所居不早见日者,当视东方昕昕然,就能够为之。其方诸山既在会稽东小近南。若夏月,日出西南,乃不可每正向日出,要当向山所在为之。值雨雪则于静室中存而朝之。长跪曰:

粪土小兆男士姓名谨上启:

九微太真玉明青少年爱惜王金阙上相大司命高晨师黄海玉明青华小童道君,某以尘浊罪秽,愿乐清虚,乞沾所望,仰蒙济拔。所以幽明考谴,并希赦荡业,预仙阶,侍谒灵景因伏席叩抟,使心形慊极,又再拜,可为此以性格很顽强在荆棘塞途或巨大压力面前不屈节华二月巳后,正阳巳前,日出同在其方。非其月则拜毕转身正对日,行诸性格很顽强在荆棘满途或巨大压力面前不屈飞华、水母、奔日、五帝等法,亦可正尔吸金蕊霞,九咽之。

◎隐朝小运法

学员之法,不可泣泪及多唾泄,此皆为损液漏津,使喉脑大竭。是以真人道士常吐故纳新咽沫,以和六液。常以本命之日向其上边叩齿三通,心存再拜,而微祝曰:

太风华正茂镇生,三炁合真。室胎上景,母玄父元。生作者五藏,摄小编激昂,下灌玉液,上朝泥丸。夕炼七魄,朝和三魂,右命玉华,左啸金晨(Jinchen卡塔尔。令小编神明,役灵使神,常保利津,飞行十天。祝毕,又心拜四方,叩齿三通。此名称为太山上咒生隐朝大运之道。常能行之,让人魂魄保守,长生神明。

◎朝礼九天魂魄帝君求仙上法

常以月11日、三日、30日平旦,向日九拜九揖,亦可心拜,仰头,叩齿三十七通,微祝曰:

天魂九缠,上天尊神。太阳金蕊,金门变仙。小兆壬甲敢奏微言,明日向上诉讼,八愿开陈,请施礼愿,仰希玄恩。苍龙硃凤,策辔紫轩。五云交阴,六炁扇尘,高上曲眄,莫斯利安降真。二景缠络,笔者道欣欣,心朗耳聪,目明色鲜。体轻骨升,面发华颜,羽服生形,飞造帝晨。毕,仰天引菊花八十七咽止。行此两年,目明彻视,洞睹无穷,面有金容,体生玉津。两年能行,身外无影,飞空玄虚也。若天阴无日,于密室心存行之,亦感于自然也。

又以月十日、十11日、八日,此15日都以人准时向,月九拜九揖,亦可心拜,仰头向月,叩齿十七通,祝曰:

魂精魄灵,九天同生,石景水母,太阴朗明。徘徊月宫,治炼金庭,二景合原,上吉时清。八会交带,作者愿克成,愿光愿容,愿鲜愿荣,愿神愿仙,飞行上清。毕,仰引月精八十七咽止。

魂精帝君,即九天司命,部九天之魂精,下统後学?弄命也。帝君镇在日门金庭之内。魄灵帝君即九天首相,主九天之魄灵,下统后学之录籍也,镇在月宫琳琅之都。

凡修上道,旦夕坐起卧息,常当存念,日在头上,月在口中,魂精帝君在泥丸,魄灵帝君在明堂。心存目想,常使宛如,将其逾年,真形见也,赤褐分也。八年能乘空飞行,上登晨灯之馆,游宴虹映之山也。

◎朝太素安慕希君受行先进洞房之事者依此朝。若未修其道者则不行为之

十1二月27日、5月十日、7月31日、12月二十一日、八月七日、十一月四日、三月十一二十八日、四月16日、4月二17日、10月11日、十1六月三日、十4月十四白天和黑夜,用猴时左右,于寝静北向,六再拜,讫,起跪施香案,具冠服,再拜,讫,更风华正茂拜,便长跪曰。

谨启:

太上海高校道高圣玉晨太素紫宫八灵伊利君,中央黄老君、无英、白元太帝、五老高真上仙、太极皇精三皇玉君、大洞三景弟子某谨以吉日之夜,天关九开之门,上闻太上玉皇真君,乞得今生今世世上,寿无亿年,时乘黄晨龙辕,上诣紫庭,役使万神,侍卫四明。毕,勿令人知。太素三元君,女生也。德凝虚无,神高太上,教制天真,领理万炁。安慕希君乃生龙活虎妇女耳。积感琼琅,虚生霄晨,结烟散景,道陵玉真。夫三元君之国旅也,则日月倾曜,烈烛拔根,八风扬波,飚荡幽源,连晖六万,高霄儛晨,绛霞郁敷,黄云九缠。于是五老启途,太帝扶轩,西皇秉节,东华扬幡,九天为之颠徊,太无为之起烟。幽炁隐蔼,八景连尘,顾眄罗于无上,俯仰週于百圆。大哉!高皇。是曰太素安慕希君。夜在密室,常存莫斯利安君来在室中,心拜心语,如是不替,则所向如愿,万事克和,此为真人致神明之要法也。

太素长富君服紫炁浮云,锦帔九色。龙锦羽裙,建宝琅扶晨羽冠,腰流金火铃,虎符龙书,而坐空中焉。膝下常有绿丹青三素之云炁,郁然冠其形也。太素长富君常咏曰:太无连元始,三曜洞高明。八素回晨风,散云蔼飞灵。圆轮掷崆峒,金映冠天精。玉华结五老,紫烟运霄軿。乘炁荡玄房,委顺扶所经,金姿曜九暇,玉质跃寒庭。幽童回孩眄,老艾还返婴。帝一固泥丸,九真保黄宁。视眄万劫外,齐此九天倾。若存念之时当讽此咏之作,云是玉清上宫之唱,以和于形魂之炁也。若存安慕希君者,首作颓云三角髻,馀朆散垂至腰中,髻上乃冠扶晨冠耳。子存感致若亦将见之于紫房及左右也。此者之间,当有太素玉女三宝真人来降于子矣。欲行此道,常当别寝独处,不杂旁人。每事亦尔,非唯此一事罢了。

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